2. Timotheus 3 – Gefährliche Zeiten und eine kostbare Wahrheit

„Während er als Gefangener des Herrn in seiner Zelle liegt, ist Paulus immer noch mit der Zukunft des Evangeliums beschäftigt. Seine Gedanken kreisen mal um die aktuellen Missstände, mal um die Mutlosigkeit von Timotheus. Timotheus ist so schwach, und der Widerstand ist so stark.“ (John Stott)

A. In gefährlichen Zeiten ist Unterscheidungsvermögen gefragt

1. Gefährliche Zeiten in den letzten Tagen

2. Timotheus 3, 1

2. Timotheus 3, 1
Das aber sollst du wissen, dass in den letzten Tagen schlimme Zeiten eintreten werden.

In den letzten Tagen schlimme Zeiten eintreten werden: Das mit ‚schlimm‘ (im Sinne von ‚gefährlich‘)) übersetzte Wort beschreibt Probleme, Schwierigkeiten und belastende Situationen. Das ist die Stimmung, die die letzten Tage prägen wird.

„Das Wort wurde im klassischen Griechisch sowohl für gefährliche wilde Tiere als auch für das tosende Meer verwendet. Im Neuen Testament kommt es nur in der Geschichte der beiden Gergesener vor, die von Dämonen besessen und so wild und ungezähmt wie wilde Tiere waren, dass Matthäus sie als `sehr gefährlich, sodass niemand auf jener Straße wandern konnte´ beschreibt (Matthäus 8, 28).“ (Stott)
Bei den Merkmalen, die Paulus beschreiben wird, geht es nicht um schlechte Zeiten, sondern um schlechte Menschen. „Wir sollten beachten, was nach Ansicht von Paulus die Schwierigkeiten oder Gefahren dieser Zeit sind. Es geht nicht um Kriege, nicht um Hungersnöte oder Krankheiten und auch nicht um irgendein anderes Unglück oder Leiden, das den Körper heimsucht, sondern um die bösen und verdorbenen Machenschaften der Menschen.“ (Calvin)
„Die in diesen und in den folgenden Versen gegebene Beschreibung wird von den Papisten auf die Protestanten angewandt; die Protestanten beziehen sie ihrerseits auf die Papisten, Schöttgen auf die Juden und andere auf die Ketzer im Allgemeinen … aber es ist wahrscheinlich, dass der Apostel ein bestimmtes Zeitalter im Blick hatte, in dem eine ganz grundlegende Verfälschung des Christentums auftreten sollte.“ (Clarke)

In den letzten Tagen: Dies ist im Neuen Testament ein weit gefasster Begriff. Weit genug, um sagen zu können, dass die letzten Tage mit der Geburt der Gemeinde am Pfingsttag begannen (Apostelgeschichte 2, 17). Die Tage des Messias kennzeichnen die letzten Tage; dennoch ist der Begriff besonders für die Zeit unmittelbar vor der Wiederkunft Jesu und der Vollendung aller Dinge geeignet.

Auch, wenn manche meinen, dass es unsinnig ist, der letzten Tage oder der biblischen Prophezeiung Aufmerksamkeit zu schenken, sollten wir doch in der Lage sein, zu erkennen, wann die Endzeit anbricht; oder zumindest, wann die Verhältnisse in der Welt so sind, wie die Bibel sie für die letzten Tage beschreibt.
„Es gibt optimistische Brüder, die sich darauf freuen, dass alles immer besser und besser und besser wird, bis schließlich dieses Zeitalter zu einem tausendjährigen Friedensreich heranreift. Sie werden ihre Hoffnungen nicht aufrechterhalten können, denn die Schrift gibt ihnen keine solide Grundlage, auf der sie sich ausruhen könnten … Ohne das zweite Kommen unseres Herrn wird die Welt eher in einem Pandämonium [Ort des Grauens] versinken, als sich zu einem Friedensreich zu erheben.“ (Spurgeon, vgl. Offenbarung 20, 4)
In Matthäus 16, 1-4 tadelte Jesus die religiösen Führer seiner Zeit, weil sie den Sinn ihrer Zeit nicht verstanden oder nicht verstehen wollten: Ihr Heuchler, das Aussehen des Himmels versteht ihr zu beurteilen, die Zeichen der Zeit aber nicht (Matthäus 16, 3). Es ist möglich, dass Jesus heute einige Christen, die sich der letzten Tage und der baldigen Wiederkunft Jesu Christi nicht bewusst sind, in gleicher Weise zurechtgewiesen hätte.

2. Eine Beschreibung des Zustands der Menschen in den letzten Tagen

2. Timotheus 3, 2-5

2. Timotheus 3, 2-5
Denn die Menschen werden sich selbst lieben, geldgierig sein, prahlerisch, überheblich, Lästerer, den Eltern ungehorsam, undankbar, unheilig, lieblos, unversöhnlich, verleumderisch, unbeherrscht, gewalttätig, dem Guten feind, Verräter, leichtsinnig, aufgeblasen; sie lieben das Vergnügen mehr als Gott; dabei haben sie den äußeren Schein von Gottesfurcht, deren Kraft aber verleugnen sie. Von solchen wende dich ab!

Menschen werden sich selbst lieben: Das ist sicherlich charakteristisch für unsere heutige Zeit, in der Männer und Frauen dazu ermutigt werden, sich selbst zu lieben. Den Menschen wird gesagt, dass sie sich selbst bedingungslos lieben sollen und dass eine solche Selbstliebe die Grundlage für eine gesunde menschliche Persönlichkeit sei.

Wir brauchen nicht dazu ermutigt zu werden, uns selbst zu lieben; wir haben diese Liebe von Natur aus. Wir sollten auch nicht darin unterrichtet werden, uns selbst zu hassen, sondern wie Paulus in Römer 12, 3 sagte: Denn ich sage kraft der Gnade, die mir gegeben ist, jedem unter euch, dass er nicht höher von sich denke, als sich zu denken gebührt, sondern dass er auf Bescheidenheit bedacht sei, wie Gott jedem Einzelnen das Maß des Glaubens zugeteilt hat. Wir müssen uns so sehen, wie wir wirklich sind – sowohl das Schlechte dessen, was wir im Fleisch sind, als auch die Herrlichkeit dessen, was wir in Jesus Christus sind.
Diese Liebe zu sich selbst ist die Grundlage für all die Verdorbenheit, die in der Beschreibung von Paulus folgt: „Aber die Leser sollten beachten, dass die Liebe zu sich selbst, die an erster Stelle steht, als die Quelle betrachtet werden kann, aus der alle folgenden Laster entspringen.“ (Calvin)
„Es ist kein Zufall, dass die erste dieser Eigenschaften ein Leben ist, das auf sich selbst ausgerichtet ist. Das verwendete Adjektiv ist philautos, was so viel wie selbstverliebt bedeutet. Die Liebe zu sich selbst ist die grundlegende Sünde, aus der alle anderen hervorgehen. In dem Augenblick, in dem der Mensch seinen eigenen Willen zum Mittelpunkt seines Lebens macht, werden göttliche und menschliche Beziehungen zerstört, werden Gehorsam gegenüber Gott und Nächstenliebe zu den Menschen unmöglich. Das Wesen des Christentums besteht nicht in der Inthronisierung, sondern in der Auslöschung des eigenen Willens.“ (Barclay)
„Die`Liebe zu sich selbst´ steht an erster Stelle der Liste, denn sie ist das Kernstück aller Sünde und die Wurzel, aus der alle anderen Eigenschaften entspringen. Das Wort bedeutet wörtlich „sich selbst lieben, selbstsüchtig sein“ und weist auf die Tatsache hin, dass der Mensch von Natur aus sich selbst und nicht Gott in den Mittelpunkt stellt.“ (Hiebert)

Die Menschen werden … geldgierig sein: Die Liebe zum Geld ist nichts Neues, aber heute haben die Menschen die Möglichkeit, ihrer Liebe zum Geld mehr nachzugehen als je zuvor.

In den letzten Jahren berichteten die Zeitungen über eine Frau namens Brenda Blackman, die mit einem Kurs mit dem Titel „How to Marry Money“ einen gewissen Erfolg verzeichnete. Dieser Kurs soll Männern und Frauen zeigen, wie sie durch eine Heirat reich werden können, und kostet 39 Dollar pro Person. In dem Kurs gab Blackman hilfreiche Tipps, z.B. wie man die Scheckbücher des potenziellen Partners durchsucht, um seine Einzahlungen zu studieren und dann die Höhe seines Einkommens einzuschätzen. Sie stärkte das Selbstvertrauen ihrer Kursteilnehmer, indem sie sie während der Vorlesung mehrmals zu einem Sprechgesang anleitete: „Ich will reich sein! Ich verdiene es, reich zu sein! Ich bin reich! Ich wurde geboren, um reich zu sein!“ In einer Vorlesung wurde Blackman von einer Frau gefragt, ob es in Ordnung sei, sich mit einem Mann zu begnügen, dessen Einkommen bei 100.000 Dollar pro Jahr liege. ‚Auf keinen Fall‘, antwortete sie. Was wäre, wenn er in jeder anderen Hinsicht perfekt wäre? „Wenn er sich in den Jahren seines Spitzeneinkommens befand und bei 100.000 Dollar sein Maximum erreicht hatte – vergessen Sie es“, riet Blackman. Auf die Frage nach dem Stellenwert der Liebe in solchen Beziehungen antwortete Blackman, dass es schwierig sei, einen Partner mit so viel Geld zu finden; diese Person lieben zu lernen, sei im Vergleich dazu einfach. „Wie könnte man jemanden nicht lieben, der all diese wunderbaren Dinge für einen tut“, sagte sie. Blackman war Single, als sie diese Kurse unterrichtete.

Prahlerisch, überheblich, Lästerer: Prahlerei, Überheblichkeit und (Gottes-)Lästerung sind nichts Neues; aber heute scheinen sie weit mehr im Vordergrund zu stehen als je zuvor.

Prahlerei, Überheblichkeit und Lästerung tun jeweils so, als wäre ich die wichtigste Person. Jeder von ihnen sagt: „Du bist unwichtig und Gott ist unwichtig. Alles, was zählt, bin ich.“
Heute sind Prahlerei, Überheblichkeit und Lästerung überall zu beobachten, insbesondere bei den Prominenten, die von unserer Gesellschaft vergöttert werden. Viele Menschen werden heute durch kalkulierte Prahlerei, Überheblichkeit und Lästerung wohlhabend.

Den Eltern ungehorsam: Seit Mitte der 1960er Jahre ist die Autorität, die Eltern einst gegenüber ihren Kindern hatten, auf erschreckende Weise geschwunden.

Vor einigen Jahren entschied ein Richter in Orlando Florida, dass ein 11-jähriger Junge das Recht habe, die ‚Scheidung‘ von seinen Eltern zu beantragen, damit er von einer Pflegefamilie adoptiert werden könne. Aber obwohl es nur wenige gerichtliche Scheidungen seitens der Kinder von ihren Eltern gibt, ist es viel häufiger, dass junge Menschen ihre Eltern einfach ignorieren.
In den 1990er Jahren wurde ein 13-jähriger Graffitischmierer aus Los Angeles in der Los Angeles Times zitiert: „Zu einer Gang zu gehören, ist wie eine Familie. Sie halten dir den Rücken frei, du hältst ihnen den Rücken frei. Du kämpfst jeden Tag mit ihnen … Du bekommst Freundschaft, Liebe, Unterstützung, einfach alles.“ Er sagt auch: „Ich werde alles mit Graffitis markieren … Jetzt ist es mir egal. Naja, irgendwie schon. Ich möchte nicht, dass irgendjemand auf meine Sachen schreibt. Ich tue es, um bekannt zu werden, um aufzusteigen, unabhängig davon, ob die Leute denken, dass ich damit das Eigentum anderer Leute beschädige. Ich würde sagen, der Schaden, den ich angerichtet habe, ist ziemlich groß. Tagsüber trage ich zum Schutz einen Schraubenzieher oder ein Messer bei mir. Aber in der Nacht trage ich eine Waffe. Ich habe drei Pistolen. Ich verstecke sie. Meine Mutter hat mir eine 38er abgenommen. Ich hole sie mir zurück.“ Auf die Frage, wie es war, als er einmal erwischt wurde, sagte er: „Meine Eltern haben irgendwie mit mir darüber gesprochen. Natürlich haben sie mir gesagt: ‚Mach das nicht noch einmal.‘ Aber ich werde nicht auf sie hören, und sie müssen es auch nicht erfahren.“

Undankbar, unheilig, lieblos, unversöhnlich: Seit Adam ist die Menschheit auf die eine oder andere Weise von diesen Dingen geprägt. Hier sagt Paulus, dass diese Dinge in der Endzeit besonders häufig vorkommen werden.

Lieblos (wird vereinzelt auch mit `Sie lassen andere im Stich´ übersetzt) bedeutet wörtlich „ohne Liebe innerhalb der Familie“. Paulus sagte, dass die Endzeit durch eine wachsende Haltung gekennzeichnet sein wird, in der normale familiäre Liebe und Verpflichtungen vernachlässigt werden.

Verleumderisch: Menschen haben schon immer Lügen über andere Menschen erzählt, die diese verletzen, aber heute ist diese Art der Verleumdung in den Medien und in der Politik zu einem großen Geschäft und zu einer großen Geldquelle geworden.

In der Politik werden die Positionen des Gegners von den Kandidaten routinemäßig und wissentlich verzerrt, nur um die Konkurrenz schlecht aussehen zu lassen – und sie haben überhaupt kein schlechtes Gewissen wegen der Lügen, wenn es ihnen hilft, gewählt zu werden. In den Medien fungieren Redakteure und Redaktionsleiter als Ankläger, Richter, Geschworene und Scharfrichter für Unschuldige, die zu Unrecht verdächtigt werden – und weigern sich in der Regel, sich zu entschuldigen, wenn sich herausstellt, dass sie im Unrecht waren.

Unbeherrscht: Die Geschichte der fehlenden Selbstbeherrschung kann heute über fast alles geschrieben werden – Sex, Drogen, Alkohol, Essen, Arbeit. Was immer wir tun, tun wir ohne die Kontrolle darüber zu haben.

In den 1990er Jahren veröffentlichte die Los Angeles Times einen Artikel über Michelle, die eine erfolgreiche Schriftstellerin und Redakteurin war. Sie fürchtete den Tag, an dem ihr Mann ihr geheimes Kreditkartenversteck, ihr geheimes Postfach oder die anderen Tricks entdecken könnte, mit denen sie verbarg, wie viel Geld sie für persönliche Einkäufe ausgab. „Ich verdiene genauso viel Geld wie mein Mann … Wenn ich einen $500-Anzug von Ann Taylor haben möchte, dann verdiene ich ihn und möchte nicht deswegen schikaniert werden.
Am einfachsten ist es also, zu lügen“, erklärte sie. Letztes Jahr, als ihr Mann sie zwang, eine ihrer Kreditkarten zu zerstören, ging Michelle los und besorgte sich eine neue, ohne es ihm zu sagen. „Ich lebe in Angst. Wenn er diese neue VISA entdeckt, wird er mich umbringen.“ Eine Schullehrerin erklärte: „Männer verstehen einfach nicht, dass Einkaufen die Droge unserer Wahl ist“, scherzte sie, während sie gleichzeitig zugab, dass ihr Gehalt in manchen Monaten ausschließlich für die Bezahlung des Mindestguthabens auf ihren Kreditkarten verwendet wird. „Durch die Tür der South Coast Plaza zu gehen, ist wie durch die Tore des Himmels zu schreiten. Gott schuf den Kofferraum für Frauen, damit sie Einkaufstüten verstecken können.“ Eine junge Geschäftsfrau namens Mary erklärt: „Einkaufen ist meine Freizeitbeschäftigung. Es ist meine Art, mich zu verwöhnen. Wenn man [ein Einkaufszentrum] betritt und all die Läden sieht, ist es, als würde man von etwas übermannt werden und sich darin verlieren.“

Gewalttätig: Grausamkeit und Gewalttätigkeit sind nichts Neues in der Welt; aber Paulus schrieb, inspiriert vom Heiligen Geist, dass die letzten Tage von einer besonderen Brutalität geprägt sein würden.

In einem Zeitungsartikel aus den 1990er Jahren wurde beschrieben, wie ein Mann aus Oxnard beschuldigt wurde, seinen Mitbewohner ermordet zu haben, nachdem sie unterschiedliche Meinungen über die Biermarke hatten, die der Mann mit nach Hause gebracht hatte. Der Angeklagte brachte Natural Light mit, und der Ermordete wollte, Michelob haben. Als er das Natural Light in die Küchenspüle goss, wurde er erstochen.
Wir halten uns gern für fortschrittlicher als frühere Generationen; aber sicherlich sind in unserem Jahrhundert mehr Menschen ermordet worden als je zuvor; dies sind gewalttätige, brutale Zeiten.

Dem Guten feind: Es scheint in der modernen Gesellschaft einfach zu viele Beispiele dafür zu geben, als dass man einzelne davon herausgreifen könnte. Ein Beispiel: Es gab eine Zeit, in der die meisten Menschen dachten, Menschen am Leben zu lassen sei gut und sie zu töten sei generell eine schlechte Sache. Heute leben wir in einer Kultur, in der das einfache Gut des Lebens verachtet und angegriffen wird: durch Abtreibung, durch die Verherrlichung von Gewalt und Mord und durch Euthanasie.

Am 6. März 1996 erklärte das Bundesberufungsgericht des neunten Gerichtsbezirks der Vereinigten Staaten, dass die Verfassung der Vereinigten Staaten jedem Amerikaner das Recht gibt, einen anderen Menschen zu töten.
Im Wesentlichen sagte das Gericht, wenn man glaubt, dass jemand sterben will – auch wenn derjenige es nie gesagt hat – kann man ihn töten, und kein Gesetz kann einen davon abhalten. Man kann jemanden töten, wenn man Arzt, Krankenpfleger, Apotheker, ein Familienmitglied oder die ‚bessere Hälfte‘ einer Person ist, von der man glaubt, sie wolle sterben. Aus der Entscheidung des Richters: „Wenn Patienten nicht mehr in der Lage sind,
nach Freiheit oder Glück zu streben und das Leben nicht fortsetzen wollen“, können sie getötet werden. Der Bundesrichter knüpfte seine Entscheidung direkt an das Recht auf Abtreibung auf Verlangen. Die Begründung scheint die folgende zu sein: Wenn der Staat uns erlauben muss, Menschen im Mutterleib zu töten, dann muss er auch erlauben, sie später zu töten.

Verräter, leichtsinnig, aufgeblasen; sie lieben das Vergnügen mehr als Gott: Bei diesen Eigenschaften geht es nur um eines: Eigennutz. Menschen sind aus Eigennutz Verräter, sie sind aus Eigennutz leichtsinnig, sie sind aus Eigennutz aufgeblasen, und sie lieben das Vergnügen aus Eigennutz mehr als Gott.

Diese Haltung kennzeichnet unser heutiges Zeitalter. Denke zum Beispiel an die nationalen Werbeslogans aus den späten 1990er Jahren (freie Übersetzung von U.S.-Werbeslogans, analoge Texte können aber auch in deutschen Werbungen gefunden werden):

Alles ist erlaubt.
Lebe grenzenlos.
Mach Deine eigenen Regeln.
Lebe, wie es Dir gefällt.
Finde deinen eigenen Weg.
Tue, was dir gefällt.
Nimm Dir, was Du brauchst.
Tu es einfach.
Die Botschaft ist die gleiche: Du machst deine eigenen Regeln. Du bist niemandem Rechenschaft schuldig. Du bist derjenige, der zählt. Dein Universum dreht sich um dich.

Wir müssen uns nicht zwischen Vergnügen und Gott entscheiden. Gott zu dienen ist das höchste Vergnügen; In Psalm 16, 11 steht: „Vor deinem Angesicht sind Freuden in Fülle, liebliches Wesen zu deiner Rechten ewiglich.“ Aber wir müssen uns entscheiden ob wir das Vergnügen oder Gott lieben. Wenn wir für Gott leben, werden wir viel Freude haben, aber sie kommt nur, wenn wir Gott zuerst lieben und uns weigern, die Freude selbst zu lieben.

Dabei haben sie den äußeren Schein von Gottesfurcht, deren Kraft aber verleugnen sie: In unserer von sich selbst besessenen Welt fühlen sich die Menschen sehr frei, eine ‚Salatbar‘-Religion zu haben – sie suchen sich aus, was sie wollen. Sie fühlen sich frei, sehr ‚geistlich‘ zu sein, fühlen sich aber nicht verpflichtet, biblisch zu sein.

Ende der 1990er Jahre wurde berichtet, dass Reverend John Canning nach der Ermordung von Leo und Hazel Gleese die Grabrede hielt und den Trauernden sagte, er habe dem Paar so nahe gestanden, dass er es Mama und Papa nennen könne. Am Freitag, sechs Wochen später, wurde Canning in Handschellen ins Gefängnis geführt, weil er das 90-jährige Ehepaar geschlagen und erwürgt haben soll. Laut Polizei wurden die Gleeses am 2. Januar in ihrem Haus getötet, nachdem sie herausgefunden hatten, dass Canning die ihm erteilte Vollmacht missbraucht und ihre Ersparnisse gestohlen hatte. „Das ist das Abscheulichste, wovon ich je gehört habe“, sagte Phil Ramer, ein Beamter des Florida Department of Law Enforcement. „Gerade Ihrem Pastor sollten Sie vertrauen können. In diesem Fall konnten sie es nicht, und am Ende hat er sie umgebracht“. Der Pastor war von Anfang an verdächtig, weil er einen Tag wartete, bis er meldete, dass er das Paar tot in ihrem Haus gefunden hatte. „Wenn jemand einen Tag braucht, um zwei Leichen zu melden, muss man kein Genie sein, um zu wissen, wer der Verdächtige ist“, sagte Ramer. Der Pastor vertrieb sich die Zeit bis zur Meldung der Todesfälle mit einem Tag am Strand und einem Abendessen mit Freunden.
Eine 63-jährige verheiratete Frau schrieb an Dear Abby (eine amerikanische Beratungskolumne), um ihren Ehebruch zu rechtfertigen. Sie schreibt: „Er ist auch verheiratet. Wir treffen uns einmal pro Woche in einem Motel, um drei Stunden wie im Himmel zu verbringen. Weder mein Mann noch die Frau meines Geliebten wissen etwas davon. Der Sex mit meinem Mann ist jetzt noch besser und es ist nicht so, dass ich meinem Mann etwas vorenthalte. Ich biete jede Woche einen Kurs in der Gemeinde an, aber aus irgendeinem Grund habe ich keine Schuldgefühle.“
Wenn wir über die Kraft der Gottesfurcht sprechen, meinen wir das oft im Sinne der „Kraft, mir zu geben, was ich will.“ Aber das ist genau das Gegenteil von dem, was Paulus hier meinte. Die Kraft der Gottesfurcht, die die Menschen in den letzten Tagen verachten werden, ist die Kraft, die sie haben sollte, um ihr Leben zu lenken. Kraft im Sinne einer rechtmäßigen Autorität – und viele, viele leugnen heute, dass Gott die Macht hat, ihnen durch sein Wort zu sagen, was sie tun sollen.

Von solchen wende dich ab! Der Befehl, sich von Menschen abzuwenden,
die durch die Eigenschaften in dieser Liste beschrieben werden, ist in unserer heutigen Zeit besonders schwierig.

Menschen, die die Dinge tun, die auf dieser Liste stehen, sind heute nicht nur weit verbreitet, sondern oft auch die Helden unserer Gesellschaft. Die Verantwortung der Christen besteht einfach darin, sich nicht nur von diesen Haltungen, sondern auch von den Menschen, die diese Dinge tun abzuwenden.
Viele meinen, es reiche aus, wenn sie selbst nicht so sind, und schenken der Gesellschaft, in der sie leben, wenig Beachtung. Aber wenn wir Zeit mit solchen Menschen verbringen – entweder persönlich oder indem wir uns von ihnen unterhalten lassen – werden sie uns beeinflussen. Wie Paulus in 1. Korinther 15, 33 schrieb: „Lasst euch nicht irreführen: Schlechter Umgang verdirbt gute Sitten!“
Von solchen wende dich ab bedeutet auch, dass Paulus wusste, dass es diejenigen, die vom Geist der letzten Tage geprägt waren, schon zur Zeit von Timotheus gab. Wir sollten jedoch erwarten, dass sie in den letzten Tagen kurz vor der Wiederkunft Jesu noch zahlreicher sein würden und an Macht gewonnen haben werden.
„Aus dieser Ermahnung geht eindeutig hervor, dass Paulus den soeben geschilderten Zustand der moralischen Verdorbenheit nicht ausschließlich als eine Angelegenheit betrachtet hat, die in der Zukunft liegt. Er war sich sehr wohl bewusst, dass die Übel, vor denen er warnte, bereits am Werk waren.“ (Hiebert)

3. Das Konzept der Verdorbenen in den letzten Tagen

2. Timotheus 3, 6-7

2. Timotheus 3, 6-7
Denn zu diesen gehören die, welche sich in die Häuser einschleichen und die leichtfertigen Frauen einfangen, welche mit Sünden beladen sind und von mancherlei Lüsten umgetrieben werden, die immerzu lernen und doch nie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen können.

Die, welche sich in die Häuser einschleichen: Paulus wusste, dass diese Gefahren zu seiner Zeit in der Welt gegenwärtig waren und in den letzten Tagen vor der Wiederkunft Jesu zunehmend präsent sein würden. Er schien jedoch besonders besorgt darüber zu sein, dass diese sich in die Häuser einschleichen würden. Es ist eine Sache, dass so viel Böses in der Welt vorhanden ist; es ist eine andere Sache, zuzulassen, dass es zu dir nach Hause kommt.
Die leichtfertigen Frauen einfangen: Diejenigen, die von der Verdorbenheit der letzten Tage, die Paulus in den vorhergehenden Versen erwähnt hat, geprägt sind, wollen andere einfangen. Und unter den Leichtfertigen – denjenigen, die fast alles glauben oder darauf achten werden, wenn es richtig verpackt ist, wird es ihnen gelingen.

Man sollte wissen, ob man tatsächlich einer der von Paulus erwähnten Eingefangenen ist, die unter dem Einfluss der endzeitlichen Ablehnung Gottes und der Selbstverherrlichung stehen. Es gibt eine wirksame Methode, das herauszufinden: Entferne dich von jeglichem weltlichen Einfluss und prüfe, ob es Ketten gibt, die dir die Flucht erschweren. Nimm dir eine Woche Zeit, um nichts, was vom Geist der Endzeit geprägt ist, in deine Wohnung zu lassen – und schau, ob es Ketten gibt, die dich wieder an diese Dinge binden.
Paulus hob leichtfertige Frauen einfach deshalb hervor, weil Frauen in diesen Tagen viel mehr Zeit zu Hause verbrachten als die Männer und viel stärker den Verführungen ausgesetzt waren, der in den Haushalt eindringen würde. „Er spricht hier auch eher von Frauen als von Männern, denn sie sind eher geneigt, auf solche Betrüger hereinzufallen.“ (Calvin)

Von mancherlei Lüsten umgetrieben: Offensichtlich wirkt der Geist der letzten Tage dadurch anziehend auf uns, dass er mancherlei Lüste in uns erregt. Sie appelliert an den Wunsch, sexuell oder romantisch erregt zu werden oder unsere Wünsche nach Komfort, Wohlstand oder gesellschaftlichem Ansehen zu stillen.
Immerzu lernen und doch nie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen: Dem Geist der Endzeit wohnt eine gewisse Intelligenz inne; die Hohepriester des Geistes der letzten Tage wissen, wie sie die Dinge zum Laufen bringen und wie sie uns durch mancherlei Lüsten verführen können. Aber trotz all ihres Geschicks, trotz all ihrer brillanten Werbemaßnahmen und ihres Wissens, kommen sie nie zur Wahrheit.

Der Geist der letzten Tage hat in der Tat ein Problem damit, wenn man von ‚der eigentlichen Wahrheit‘ spricht, denn er glaubt, dass jeder von uns das Zentrum seines eigenen Universums ist und dass jeder von uns seine eigene Wahrheit erschafft. Dem Geist der letzten Tage zufolge gibt es keine Wahrheit außerhalb von uns selbst, also können wir lernen und lernen und lernen, werden aber nie zu Gottes ewiger Wahrheit kommen.
„Es gibt immer noch viele Bekenner des Christentums, auf die die obige Beschreibung zutrifft. Sie hören, vielleicht regelmäßig gute Predigten; aber da sie selten über das Gehörte nachdenken, ziehen sie wenig Nutzen aus den Weisungen Gottes. Sie haben jetzt nicht mehr Gnade als vor einigen Jahren, obwohl sie die ganze Zeit hören und vielleicht nicht in böser Absicht vom Herrn abgewichen sind. Sie meditieren nicht, sie denken nicht nach, sie setzen das Gehörte nicht in die Praxis um; deshalb könnten sie auch durch die eines Apostels nicht weise werden, um gerettet zu werden.“ (Clarke)

4. Ein Beispiel für diese Form der Verdorbenheit des Menschen: Jannes und Jambres, die dem Mose widerstanden

2. Timotheus 3, 8-9

2. Timotheus 3, 8-9
Auf dieselbe Weise aber wie Jannes und Jambres dem Mose widerstanden, so widerstehen auch diese [Leute] der Wahrheit; es sind Menschen mit völlig verdorbener Gesinnung, untüchtig zum Glauben. Aber sie werden es nicht mehr viel weiter bringen; denn ihre Torheit wird jedermann offenbar werden, wie es auch bei jenen der Fall war.

Jannes und Jambres: Obwohl sie uns im Bericht über den Exodus nicht namentlich erwähnt wurden, sind diese beiden Männer die ägyptischen Magier, die sich vor dem Pharao gegen Mose stellten (2. Mose 7, 8-13; 7, 19-23; 8, 5-7 und 8, 16-19).
Jannes und Jambres dem Mose widerstanden: Sie waren durch die Macht der Finsternis und nicht durch die Macht Gottes in der Lage nicht bloß Kunststücke, sondern wahre Wunder, zu vollbringen. Als Mose seinen Stab hinunterwarf und dieser sich in eine Schlange verwandelte, konnten Jannes und Jambres dasselbe tun. Als er Wasser in Blut verwandelte, konnten sie das Gleiche tun. Als Mose eine Froschplage hervorbrachte, konnten Jannes und Jambres dasselbe tun. Doch letztendlich konnten sie es nicht mit Gott aufnehmen, und es zeigte sich, dass ihre okkulten Kräfte der Macht Gottes unterlegen waren.

Die Fähigkeit, durch die Macht der Finsternis Wunder zu vollbringen, und die Bereitschaft, sie als echt anzusehen, werden die Endzeit kennzeichnen (Offenbarung 13, 13-15 und 2. Thessalonicher 2, 9).
Manche von uns lassen sich von jeder geistlichen Kraft, die real ist, verblüffen, ohne sorgfältig darüber nachzudenken, dass diese reale Kraft eine dämonische Quelle und keine göttliche Quelle haben könnte. Und selbst wenn eine übernatürliche oder neumodische Kraft sich richtig anzufühlen scheint, dürfen wir uns nicht von ihr verführen lassen, denn dämonische Mächte können als Engel des Lichts verkleidet daherkommen (2. Korinther 11, 14-15).

Mose widerstanden: Dass Jannes und Jambres der Wahrheit widerstanden, zeigte sich daran, dass sie mit dämonischen Mächten zusammenarbeiten konnten, um Wunder zu vollbringen. Auch in der Endzeit werden die Menschen der Wahrheit widerstehen.
Sie werden es nicht mehr viel weiter bringen: So wie Jannes und Jambres schließlich beschämt wurden (obwohl sie eine Zeit lang Mose ‚Wunder um Wunder‘ gleichkamen) und schließlich gezwungen waren, Gott widerwillig die Ehre zu erweisen, so wird es auch den bösen Menschen der letzten Tage ergehen. So wie die Macht von Jannes und Jambres Grenzen hatte, so ist auch die Macht Satans, selbst in den letzten Tagen, begrenzt – Gott hat immer noch die Kontrolle.

Dies ist die Botschaft der großen Hoffnung inmitten dieser großen Finsternis – der Geist der letzten Tage findet seine Antwort in Jesus Christus. Der Geist der letzten Tage ist nicht stärker als die Macht Jesu. Die glorreiche Wahrheit ist,
dass wir nicht durch den Geist unserer Zeit gebunden sein müssen. Wir müssen nicht Sklaven unseres Egos sein und unser Universum um etwas so Winziges wie unser Ego kreisen lassen. Es gibt Hoffnung, triumphierende Hoffnung,
in Jesus.
„Das Bemerkenswerte an dieser Analogie ist jedoch nicht nur, dass die asiatischen Irrlehrer mit den ägyptischen Magiern verglichen werden, sondern dass Paulus sich damit selbst mit Mose vergleicht!“ (Stott)

B. Wenn es Schwierigkeiten und Widerstände gibt, treu zu Gott stehen

1. Verfolgung und Nachfolge Jesu

2. Timotheus 3, 10-12

2. Timotheus 3, 10-12
Du aber bist mir nachgefolgt in der Lehre, in der Lebensführung, im Vorsatz, im Glauben, in der Langmut, in der Liebe, im standhaften Ausharren, in den Verfolgungen, in den Leiden, wie sie mir in Antiochia, in Ikonium und Lystra widerfahren sind. Solche Verfolgungen habe ich ertragen, und aus allen hat mich der Herr gerettet! Und alle, die gottesfürchtig leben wollen in Christus Jesus, werden Verfolgung erleiden.

Du aber: Paulus hat soeben die Art von Menschen beschrieben, die die Erde in den letzten Tagen bedrohen wird und mit der Timotheus zu seiner Zeit zu kämpfen hatte. Du aber zeigte, dass Paulus eine klare Linie zwischen Timotheus und denen gezogen hat, die vom Geist der letzten Tage beherrscht werden.
Bist mir nachgefolgt: Das ist es, was Timotheus aus dem Geist seiner Zeit gemacht hat. Er ist Paulus nachgefolgt in der Lehre, in der Lebensführung, im Vorsatz, im Glauben, in der Langmut, in der Liebe, im standhaften Ausharren, in den Verfolgungen, in den Leiden.

Nachgefolgt bedeutet, dass Paulus Timotheus diese Dinge nicht bloß in einem akademischen Sinne beibrachte; Timotheus lernte diese Dinge, indem er dem Beispiel von Paulus gewissenhaft nachgefolgt ist. Die beste Art des Christentums wird nicht nur gelehrt, sondern auch dadurch erfasst, dass man sieht, wie sie in anderen Menschen gelebt wird.
Alles begann damit, dass Timotheus die Lehre von Paulus erfasste. Der Grund für die Lebensweise von Paulus war, dass er bestimmte Dinge glaubte. Was wir glauben, wird bestimmen wie wir leben.
Timotheus hat die Lebensführung von Paulus übernommen: Es gab einfach eine bestimmte Art und Weise, wie Paulus lebte und Timotheus verbrachte genug Zeit mit ihm, um sie zu lernen und ihr zu folgen.
Timotheus erfasste den Vorsatz von Paulus: Das Leben von Paulus hatte einen Vorsatz (im Sinne von Zweck). Es war nicht richtungslos. Er ging auf etwas zu und dieser Vorsatz war von Gott festgelegt worden. Timotheus erkannte das in Paulus, er übernahm es, und wollte sein Leben auf diese Weise leben.
Timotheus übernahm Paulus´ Glauben, Langmut und Liebe: Man konnte an Paulus sehen, dass er einen Glauben hatte, den nicht jeder besaß, und Timotheus wollte ihn übernehmen. Paulus besaß Langmut. Das heißt, dass er im Umgang mit den kleinen Unannehmlichkeiten der Menschen und des Lebens auf besondere Weise geduldig war. Und er hatte eine Liebe, die ihn auszeichnete. Denke an all das, was aus der Lehre – der Wahrheit – hervorging, an der Paulus festhielte und der Timotheus gewissenhaft nachfolgte.

Im standhaften Ausharren, in den Verfolgungen, in den Leiden: Timotheus hat auch diese Eigenschaften von Paulus übernommen. Man könnte meinen, dass die Person, die ihr Leben mit der richtigen Lehre, der richtigen Lebensführung, dem richtigen Vorsatz, und Glauben sowie mit Langmut und Liebe lebt, von allen geliebt und angenommen würde – aber das wird sie nicht.

In der Tat ist denen, die diese Art von Leben sorgfältig praktizieren, ein gewisses Maß an Verfolgung sicher: Und alle, die gottesfürchtig leben wollen in Christus Jesus, werden Verfolgung erleiden.
In unserer Zeit werden Christen überall auf der Welt verfolgt – in China, in der muslimischen Welt, sogar in Russland, wo gerade ein starkes Gesetz zur Bekämpfung von Missionaren verabschiedet wurde. Und wir können Verfolgung heute auf soziale Weise erfahren.
Christen werden aus demselben Grund verfolgt, aus dem auch Jesus verfolgt wurde: Darin aber besteht das Gericht, dass das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Werke waren böse. (Johannes 3, 19)

Wie sie mir in Antiochia, in Ikonium und Lystra widerfahren sind: Paulus erinnerte Timotheus an die konkreten Anlässe der Verfolgung, die er ertrug.

In Antiochia, wo Paulus aus der Stadt geworfen wurde,
weil er das Evangelium verkündete (Apostelgeschichte 13, 50).
In Ikonium, wo Paulus fast gesteinigt wurde
(Apostelgeschichte 14, 5).
In … Lystra, wo sie Paulus tatsächlich steinigten und in der Meinung, er sei gestorben, zurückließen (Apostelgeschichte 14, 19).

Und aus allen hat mich der Herr gerettet: Daran erinnerte sich Paulus, als er im Gefängnis saß und auf seine Hinrichtung wartete. Er wusste, dass Gott absolut in der Lage war, ihn erneut zu erlösen – oder dass er es nicht tun würde. Paulus schien völligen Frieden zu haben und überließ alles der Hand des Herrn. Die Verfolgung konnte Paulus nicht davon abhalten, Jesus Christus weiter intensiv nachzufolgen.

Die Christen dürfen sich heute nicht von der Verfolgung aufhalten lassen. In unserer Gesellschaft gibt es vielleicht keine große gewaltsame oder gar wirtschaftliche Verfolgung, aber es gibt eine Menge sozialer Verfolgung, mit der Christen umgehen müssen. In 1. Petrus 4, 4 wird die Denkweise vieler beschrieben, die Christen gesellschaftlich verfolgen. 1. Petrus 4, 4 beschreibt die Einstellung einiger derer, die Christen sozial verfolgen: Das befremdet sie, dass ihr nicht mitlauft in denselben heillosen Schlamm, und darum lästern sie. Hält dich jemand für seltsam?
Wenn wir nicht wollen, dass andere uns für seltsam halten, wenn wir nicht wollen, dass wir um Jesu Christi willen von einigen abgelehnt werden, wenn wir nicht bereit sind, für einige Menschen ein Ausgestoßener zu sein, dann können wir niemals wahre Nachfolger Jesu Christi sein.

2. Der Weg der bösen Menschen und der Weg der Frommen

2. Timotheus 3, 13-15

2. Timotheus 3, 13-15
Böse Menschen aber und Betrüger werden es immer schlimmer treiben, indem sie verführen und sich verführen lassen. Du aber bleibe in dem, was du gelernt hast und was dir zur Gewissheit geworden ist, da du weißt, von wem du es gelernt hast, und weil du von Kindheit an die heiligen Schriften kennst, welche die Kraft haben, dich weise zu machen zur Errettung durch den Glauben, der in Christus Jesus ist.

Böse Menschen aber und Betrüger werden es immer schlimmer treiben:
Böse Menschen bezieht sich auf die offensichtlichen, bekannten Feinde Jesu; Betrüger bezieht sich auf diejenigen, die gut zu sein scheinen und von denen viele denken, dass sie gut sind, die aber in Wirklichkeit zerstörerische Kräfte unter Jesu Anhängern sind.

Diese beiden Arten von Menschen (böse Menschen und Betrüger) werden es immer schlimmer treiben, indem sie verführen und sich verführen lassen. Paulus machte uns klar, wie viele Menschen unter Gottes Volk tatsächlich Betrüger sind – sie werden sich selbst verführen lassen.
Es ist wichtig, warum wir so handeln, aber manchmal messen wir unseren Motiven zu viel Bedeutung bei. Viele Menschen haben großen Schaden angerichtet, weil sie aufrichtig getäuscht wurden und versucht haben, aus wunderbaren Motiven heraus falsche Dinge zu tun – und weil andere auf ihre wunderbaren Herzen schauen, akzeptieren sie ihre gefährlichen Betrügereien. Wir können andere nicht immer nur nach ihren Motiven beurteilen; wir müssen sie auch an der Wahrheit messen.

Du aber bleibe in dem, was du gelernt hast: Dies ist der Kernpunkt dieses Abschnitts, um den sich der Rest des Absatzes entwickelt. Der Befehl selbst ist einfach zu verstehen. Paulus sagte Timotheus, er solle bleiben – es ist dasselbe altgriechische Verb wie es Johannes beschrieb: Was ihr nun von Anfang an gehört habt, das bleibe in euch (1. Johannes 2, 24).

Es war, als ob Paulus dies schrieb: „Timotheus, du hast diese Dinge gelernt. Im Augenblick glaubst du fest daran. Jetzt bleibe in dem, was du gelernt hast. Das Wichtigste ist, die Dinge zu befolgen, in ihnen zu bleiben und sie niemals loszulassen.“
Du aber: A.T. Robertson (ein bekannter Prediger in den USA des 19. Jahrhunderts) nannte das einen ‚emphatischen (nachdrücklichen) Kontrast‘. Timotheus sollte sich dem Kurs, den einige andere Männer einschlugen, entschieden widersetzen.
Doch die Worte ‚Du aber‘ gehen sogar noch weiter zurück und bilden einen Kontrast zu dem, was zuvor in dem Brief geschrieben wurde.

Es gibt Arbeiter die anerkannt und Arbeiter die abgelehnt werden – du aber bleibe in dem, was du gelernt hast.
Es wird in den letzten Tagen gefährliche Zeiten und gefährliche Menschen geben – du aber bleibe in dem, was du gelernt hast.
Wenn du dem Herrn folgst wird es harte Zeiten und manchmal auch Verfolgung geben – du aber bleibe in dem, was du gelernt hast.

Du aber bleibe in dem, was du gelernt hast: Der Plural deutet darauf hin, dass das Gebot etwas weiter gefasst ist. Im Kern geht es darum, dem Wort Gottes treu zu sein, aber im Verlauf des Briefes sehen wir, dass sich dies auf ein bestimmtes Muster dessen bezieht wie er seinen Dienst vor Gott verrichtete.

All dies konzentrierte sich auf Gottes Wort, aber „was du gelernt hast“ scheint mehr als nur die Summe der Bibelstudien von Paulus zu sein. Es waren diese, aber es war auch seine Art diesen Dienst mit Leben zu füllen.
Und dabei geht es nicht um viele Einzelheiten, wie z.B. wann christliche Gottesdienste stattfinden sollen, wie lange sie zu dauern haben, einem Zeitplan für das, was während des Gottesdienstes zu tun ist, und so weiter. Die Betonung liegt auf einer Art, einer Philosophie, und das sollte Timotheus dann in seiner eigenen Situation umsetzen.

Du aber bleibe in dem, was du gelernt hast: Der Rest des Abschnittes – bis hin zum vierten Kapitel – beschreibt für uns schlichtweg, was dies bedeutet und warum es für Timotheus so wichtig war, dies umzusetzen.

Es ist wunderbar zu sehen, dass Gott uns Gründe gibt, weiterzumachen – es heißt nicht nur „Nun, das ist es, was wir tun“ oder „Wir haben es schon immer so gemacht“. Gott ist gut genug, um uns Gründe zu geben.

Zur Gewissheit geworden ist: Damit wird der Gedanke in der Vergangenheitsform formuliert, als ob Timotheus sich dieser Sache einmal sicher war, aber vielleicht war er sich jetzt nicht mehr so sicher. Vielleicht schwankte er von Zeit zu Zeit, so dass Paulus ihn wieder daran erinnerte.
Da du weißt, von wem du es gelernt hast: Bleibe in dem, was du gelernt hast, während du dich daran erinnerst, wer dich diese Dinge gelehrt hat. Es war, als ob Paulus schrieb: „Erinnere dich, Timotheus: Diese Dinge hast du von mir gelernt.“ Paulus war zu bescheiden, um hier seinen eigenen Namen auszusprechen, aber es erscheint eindeutig, dass er das gemeint hat.

Es gibt eine Debatte darüber, ob ‚wem‘ im Singular oder Plural steht. Ich denke, der Kontext spricht dafür, dass es Singular ist; Paulus bezieht sich hier auf den Einfluss den er selbst auf Timotheus hatte.

Paulus führte ihn zu Christus.
Paulus gab ihm Gelegenheit zum Dienst vor Gott.
Paulus lehrte ihn sowohl durch das Wort als auch durch sein eigenes Vorbild.
Paulus legte ihm bei der Ordination die Hände auf.
Paulus leitete und bereute ihn während des Dienstes.

Timotheus sollte sich also daran erinnern, wer ihm diese Dinge beigebracht hat, da du weißt, von wem du es gelernt hast. Paulus‘ Gedanke beinhaltete:

Erinnere dich, wie stark und zuversichtlich ich an diese Dinge glaube.
Erinnere dich an die Liebe, mit der ich an diese Dinge glaube.
Erinnere dich an die Dringlichkeit, mit der ich an diese Dinge glaube.

Weil du von Kindheit an die heiligen Schriften kennst: Bleibe in dem, was du gelernt hast, was du als Erbe erhalten hast. Diese Wahrheit begann nicht bei Timotheus oder gar bei Paulus, sondern sie ist Teil eines weit zurückreichenden Erbes, das an Timotheus weitergegeben wurde.

Von Kindheit an bedeutet, dass die Heilige Schrift durch den Einfluss seiner Großmutter und seiner Mutter – Lois und Eunice – zu ihm kam. Von seiner frühen Kindheit an lehrten sie ihn.
Beginnend in seiner Kindheit, lernte Timotheus dies. „Die Geschichte der Mistress Elizabeth Wheatenhall, Tochter des verstorbenen Mr. Anthony Wheatenhall aus Tenterden in Kent, ist sehr denkwürdig. Da sie von ihrer Tante, der Lady Wheatenhall, aufgezogen wurde, bis sie neun Jahre alt war (nicht viel älter als acht), konnte sie das ganze Neue Testament auswendig aufsagen; ja, wenn man sie fragte, wo irgendwelche Worte daraus stammten, konnte sie sofort Buch, Kapitel und Vers nennen.“ (Trapp)
Heiligen Schriften: Diese Formulierung bezog sich hier auf das Alte Testament, denn das ist es, was Timotheus von seiner Großmutter Lois und seiner Mutter Eunice gelernt hatte.
Du von Kindheit an … kennst: Timotheus kannte das Wort Gottes von klein auf. Doch beachte, wie nachdrücklich Paulus ihn ermahnt, in diesem Wort zu bleiben! Nichts wird als selbstverständlich angesehen; eine Haltung, die sagt: „Natürlich sind wir alle auf die Bibel gegründet, und wir können davon ausgehen und uns anderen Dingen zuwenden“, liegt Paulus am fernsten. Für Paulus war das nie eine Selbstverständlichkeit – nicht einmal bei seinem vertrauten Schützling Timotheus.

Du von Kindheit an die heiligen Schriften kennst: Es ist, als hätte Paulus Folgendes gesagt: „Timotheus, bleibe in dem, was du von mir empfangen hast. Aber vergiss nie, dass es nicht bei mir angefangen hat; es ist ein Erbe, das an dich weitergegeben wurde. Du bist mit all dem in Berührung gekommen, lange bevor du mich überhaupt kanntest. Du bist mit diesem Erbe durch die heiligen Schriften in Berührung gekommen.“

Wir sind glücklich, derselben Kirche anzugehören wie Moody und Spurgeon, Luther und Zwingli; derselben Kirche wie Wesley und Whitefield, Polykarp und Ignatius. Wir sind ein Teil von ihnen und sie sind ein Teil von uns, weil wir durch unser Vertrauen in denselben Jesus, der uns durch dieselben heiligen Schriften offenbart wurde, miteinander verbunden sind.

Welche die Kraft haben, dich weise zu machen zur Errettung durch den Glauben, der in Christus Jesus ist: Bleibe in dem, was du gelernt hast, denn es ist äußerst wertvoll. Es gibt keine größere Weisheit auf der Welt als diese. Es ist völlig egal was du über 20 andere Themen zu wissen glaubst, wenn du nicht weise … zur Errettung bist.

Das ist etwas, was sich jede Generation selbst aneignen und dann beibehalten muss – die Wertschätzung der biblischen Weisheit und der bewusste Verzicht auf jede menschliche Weisheit, die dem widerspricht, was die Bibel lehrt, oder es ersetzen könnte.
Wir glauben nicht einen Moment lang, dass es einen Menschen rettet, wenn er weiß was in der Bibel steht; es gibt jene, die die Worte der Bibel gut kennen und dennoch nicht weise … zur Errettung sind. Doch diese Worte, gepaart mit Glauben, machen einen weise zur Errettung.

3. Timotheus muss sein Vertrauen auch weiterhin auf die Heilige Schrift setzen

2. Timotheus 3, 16-17

2. Timotheus 3, 16-17
Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes ganz zubereitet sei, zu jedem guten Werk völlig ausgerüstet.

Alle Schrift: Dies weist auf mehr hin als nur auf die hebräischen Schriften. Wenn Paulus hier genau dasselbe meinte, was Timotheus als Kind gelernt hat, hätte er vielleicht ‚Jene Schriften‘ gesagt und sich dabei auf Vers 15 bezogen oder er hätte einfach nur den Ausdruck ‚heiligen Schriften‘ wiederholt.

Paulus änderte hier seinen Wortlaut, weil er erkannte, dass das, was Gott zu seiner Zeit in einzigartiger Weise von den Aposteln und Propheten hervorbrachte, auch die Schrift war. Es war auch das gottgegebene Wort Gottes. Dazu gehörte auch das, wovon er und andere wussten, dass es als die schriftliche Form der in Epheser 2, 20 erwähnten Grundlage der Apostel und Propheten entstand.
Dadurch würde das Versprechen Jesu, dass der Heilige Geist zu den Aposteln sprechen und sie in alle Wahrheit führen würde, eingelöst werden.
Es besteht kein Zweifel darüber, dass Paulus so dachte – er wusste, dass Gott durch die Apostel und Propheten des ersten Jahrhunderts ein Neues Testament hervorbrachte.

Paulus befahl die öffentliche Verlesung seiner Briefe in der Gemeinde, so wie es mit den Hebräischen Schriften geschehen würde (Kolosser 4, 16; 1. Thessalonicher 5, 27).
Paulus bezeichnete seine eigene Botschaft als das Wort Gottes (1. Thessalonicher 2, 13).
In 1. Timotheus 5, 18 kombinierte Paulus ein Zitat aus dem Alten Testament und einige Worte Jesu, die in Lukas 10, 7 aufgezeichnet sind, und nannte beides ‚Schrift‘.

Paulus war nicht der Einzige, der so dachte. Der Text im 2. Petrus 3, 15b-16 weist auf den gleichen Gedanken hin, besonders, wenn Petrus die Briefe von Paulus unter die Kategorie Schriften aufnahm.
All dies erinnert uns daran, dass sie sich auch in apostolischen Zeiten sehr wohl bewusst waren, dass Gott noch weitere heiligen Schriften hervorbrachte – so wie Jesus es versprochen, so wie Paulus es beschrieben, und so wie Petrus es verstanden hatte.

Alle Schrift ist von Gott eingegeben: Paulus ermahnte Timotheus: „Bleibe in diesen Dingen, denn die Bibel kommt von Gott und nicht von den Menschen. Sie ist ein von Gott inspiriertes Buch, von Gott selbst ausgehaucht.“

Das bedeutet etwas mehr, als zu sagen, dass Gott die Menschen inspiriert hat, die sie geschrieben haben, obwohl wir glauben, dass er es getan hat. Gott inspirierte auch die Worte selbst, die sie schrieben. Wir stellen fest, dass es nicht heißt: „Alle Autoren der Schrift wurden von Gott inspiriert“, obwohl das wahr ist. Dennoch geht dies nicht weit genug. Die Worte, die sie schrieben, wurden von Gott eingehaucht.
Es ist nicht gemeint, dass Gott den menschlichen Autoren etwas eingehaucht hätte. Das ist wahr, aber nicht das, was Paulus hier sagt. Er sagt, dass Gott aus ihnen sein heiliges Wort ausgehaucht hat.
Einige protestieren: „Diese Aussage hat keine Bedeutung, weil sie selbstreferentiell ist. Jeder könnte ein Buch schreiben und sagen, dass es von Gott inspiriert ist.“ Natürlich ist sie selbstreferentiell. Natürlich sagt die Bibel, dass sie heilige Schrift ist. Wenn sie diesen Anspruch nicht erheben würde, würden Kritiker das Fehlen eines solchen Anspruchs mit den Worten kommentieren: „Die Bibel selbst erhebt keinen Anspruch auf Inspiration.“
Der Unterschied besteht jedoch darin, dass der Anspruch der Bibel die Heilige Schrift zu sein durch die Jahrhunderte getestet und bewiesen wurde. Jede Generation bringt diejenigen hervor, die tatsächlich glauben, dass sie die letzten Nägel in den Sarg schlagen werden, der die Bibel begraben wird – dennoch funktioniert es nie, niemals. Die Bibel überlebt, übertrifft und beeinflusst all ihre Kritiker. Sie ist ein Amboss, an dem viele, viele Hämmer verschlissen wurden.
Und dem Kritiker, der behauptet: „Jeder könnte ein Buch schreiben und sagen, dass es von Gott inspiriert ist“, sagen wir einfach, bitte tue es. Schreib dein Buch, behaupte, dass es inspiriert ist, und lass uns sehen, wie es im Vergleich zur Bibel dasteht, egal auf welche Weise du es mit der Schrift vergleichen willst. Wir laden die klügeren Kritiker der Bibel ein, uns eine andere Bibel zu geben, etwas, das inspirierter ist, etwas mit mehr lebensverändernder Kraft. Der große Kritiker oder Professor oder Skeptiker ist sicherlich klüger als ein galiläischer Fischer vor 2.000 Jahren, denn er verfügt über alle notwendigen Fähigkeiten, die ganze Kultur und das ganze Gehirn. Es sollte für sie ein Leichtes sein, etwas zu schreiben, das größer ist als die Bibel.
Aber das ist natürlich unmöglich. Aber das ist natürlich unmöglich; es gibt nichts, was der Bibel gleichkommt, und wird es auch nie geben. Das Gras ist verdorrt, die Blume ist abgefallen; aber das Wort unseres Gottes bleibt in Ewigkeit! (Jesaja 40, 8). Was kann sich mit der Bibel vergleichen? Was ist die Spreu verglichen mit dem Weizen?

Es gibt kein Buch wie dieses in Bezug auf seine Kontinuität und Konsistenz.
Es gibt kein Buch wie dieses in Bezug auf seine Ehrlichkeit.
Es gibt kein Buch wie dieses in Bezug auf das Ausmaß an Verbreitung.
Es gibt kein Buch wie dieses in Bezug auf die Dauer seiner Existenz.
Es gibt kein Buch wie dieses in Bezug auf seinen Einfluss und seine lebensverändernde Kraft.

Von Gott eingegeben: Man kann leicht behaupten, dass die Bibel ein einzigartiges Buch ist, aber das beweist nicht, dass Gott sie inspiriert hat. Ein besserer Beweis ist das Phänomen der erfüllten Prophezeiungen.

Petrus schrieb darüber, wie wir wissen können, dass die Schriften wirklich von Gott sind, und er sprach von seiner eigenen Gewissheit, da er Jesus wunderbare Verwandlung mit seinen eigenen Augen sah und eine Stimme vom Himmel sagen hörte: Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. Und doch sagte Petrus, dass wir sogar etwas noch Sichereres als eine Stimme vom Himmel haben, das uns wissen lässt, dass die Bibel von Gott ist: Und so halten wir nun fest an dem völlig gewissen prophetischen Wort, und ihr tut gut daran, darauf zu achten als auf ein Licht, das an einem dunklen Ort scheint (2. Petrus 1, 19).
Gottes Fähigkeit, zukünftige Ereignisse in der Bibel genau vorherzusagen, ist seine eigene Weise, Beweise für die Bibel direkt in den Text einzubauen. Dies beweist, dass sie von jemandem verfasst wurde, der die Zukunft nicht nur sehen, sondern auch gestalten kann.
Zum Beispiel gibt es mindestens 332 eindeutige alttestamentliche Vorhersagen über den Messias, die Jesus perfekt erfüllt hat (wie seine Geburt in Bethlehem, seine Rückkehr aus Ägypten, seine Heilung von Kranken, seinen Tod am Kreuz und so weiter). Zusammengenommen ist die Summe dieser Beweise absolut überwältigend.
Professor Peter Stoner hat errechnet, dass die Wahrscheinlichkeit, dass ein einzelner Mensch acht dieser Prophezeiungen erfüllt, bei eins zu 100.000.000.000.000.000 (10¹⁷) liegt. Diese Anzahl an Silberdollar würde den Bundesstaat Texas etwa 60cm hoch bedecken. Stoner sagt, wenn man 48 der Prophezeiungen in Betracht zieht, stehen die Chancen bei eins zu 10¹⁵⁷.

Alle Schrift ist von Gott eingegeben: Man kann zwar prinzipiell an die Inspiration der Bibel glauben, sie aber in der Praxis leugnen.

Wir tun dies, indem wir dem Text unsere eigene Bedeutung auferlegen, anstatt ihn für sich selbst sprechen zu lassen.
Wir tun dies, indem wir mehr von uns selbst in die Botschaft einbringen als von dem, was Gott sagt.
Wir tun dies, indem wir mehr an unseren Meinungen interessiert sind, wenn wir predigen, als daran, zu erklären und zu verkünden, was Gott gesagt hat.
Wir tun dies durch ein faules Studium und eine schlampige Ausführung.
Stattdessen ehren wir Gott und sein Wort, indem wir, soweit möglich, einfach den Text sich selbst erklären und lehren– ihn für sich selbst sprechen lassen.

„Wo die Heilige Schrift gelesen und studiert wird, kann sich die Irrlehre nicht lange halten. Der Irrtum setzt sich nur dort durch, wo das Buch Gottes den Menschen vorenthalten wird. Die Religion, die die Bibel fürchtet, ist nicht die Religion Gottes.“ (Clarke)
Im Jahr 2005 berichtete die Londoner Times, dass ein neues ‚Lehrdokument‘, das von den römisch-katholischen Bischöfen von England, Wales und Schottland herausgegeben wurde, davor warnt, die Bibel wörtlich zu nehmen – sie sei nicht unfehlbar. Wir sollten nicht erwarten, dass wir in der Schrift volle wissenschaftliche Genauigkeit oder vollständige historische Präzision finden. So heißt es in der Broschüre „Die Gabe der Schrift“. Welche Dinge sind also nicht genau? Die Schöpfung, zum Beispiel. Im Buch Genesis finden sich zwei verschiedene und manchmal widersprüchliche Schöpfungsgeschichten, die nicht als ‚historisch‘ bezeichnet werden können. Laut den Bischöfen enthält sie vielmehr einfach ‚historische Spuren‘.

Alle Schrift: Dies sagt uns, wie viel von der Bibel von Gott inspiriert ist. Der große griechische Gelehrte Dean Alford verstand darunter: „Jeder Teil der Heiligen Schrift“.

Einige versuchen, dies zu verdrehen – sie versuchen, es so zu gestalten, dass es heißt: „Alle Schrift, die von Gott inspiriert ist, ist nützlich“ und so weiter. Dabei versetzen sie sich selbst in die Position der höchsten Autorität, denn sie werden uns dann sagen, was inspiriert ist und was nicht.
Sie behaupten, dass die Grammatik in dieser Aussage elastisch genug ist, um sie folgendermaßen zu übersetzen: „Alle Schrift, die von Gott inspiriert ist, ist nützlich.“ Dies ist jedoch gegenüber dem Text unredlich und missachtet ein entscheidendes Wort, das sowohl in der englischen Übersetzung als auch im Altgriechischen vorkommt: das Wort und.
Die Position von und im Text macht deutlich, dass Paulus zwei Wahrheiten über die Schrift geltend macht: dass sie beides ist, von Gott eingegeben und nützlich. Er sagt nicht, dass nur die von Gott eingegeben Teile nützlich sind.
Wir glauben also für immer daran: Es ist alles von Gott eingegeben und alles nützlich. Da es von einem vollkommenen Gott kommt, ist es perfekt und in den originalen Urschriften ohne Fehler. Und was wir vor uns haben, sind außerordentlich gute Kopien dessen, was ursprünglich geschrieben wurde.
Die Verlässlichkeit unserer Kopien der Originaltexte ist eine Angelegenheit, die durch Wissenschaft und Forschung entschieden werden kann, und obwohl bei der Abschrift der Heiligen Schrift im Laufe der Jahrhunderte einige Fehler gemacht wurden, haben wir heute ein Neues Testament, bei dem nicht mehr als ein Tausendstel des Textes in Frage steht – und keine einzige wichtige Lehre wird in Frage gestellt. Die Zahlen für das Alte Testament sind sogar noch beeindruckender.
Es gibt noch etwas, was wir über den Inhalt Bibel sagen können: Er ist wahr. Und obwohl die Bibel kein wissenschaftliches Lehrbuch ist, ist sie wahr, wenn sie über Fragen der Wissenschaft als Wissenschaft berichtet (nicht in Redewendungen oder poetischer Übertreibung).

Und nützlich: Paulus mahnte: „Timotheus, bleibe in diesen Dingen, denn die Bibel ist nützlich, und zwar in vielerlei Hinsicht.“

Nützlich zur Belehrung: sie teilt uns mit, was in Bezug auf Gott, den Menschen, die Welt, in der wir leben, und die künftige Welt wahr ist.
Nützlich zur Überführung, zur Zurechtweisung: mit der Autorität, uns zu überführen und zurechtzuweisen. Wir unterliegen alle der Autorität von Gottes Wort, und wenn die Bibel unsere Lehre oder unser Verhalten als falsch entlarvt, sind wir im Unrecht.
Nützlich zur Erziehung in der Gerechtigkeit: Sie sagt uns, wie wir in wahrer Gerechtigkeit leben sollen. Vielleicht ist hier ein Hauch von Gnade. Denn Paulus wusste, was wahre Gerechtigkeit, im Gegensatz zur gesetzlichen falschen Gerechtigkeit war, auf die er vor seiner Bekehrung setzte.
Dies alles bedeutet noch etwas ganz Einfaches: Wir können die Bibel verstehen. Wenn die Bibel nicht verstanden werden könnte, wäre sie nicht nützlich.
Sie ist nützlich, wenn wir sie wörtlich verstehen. Aber wenn wir die Bibel wörtlich nehmen, verstehen wir auch, dass dies bedeutet, dass wir sie entsprechend ihrem wörtlichen Kontext als wahr ansehen. Wenn die Bibel in Form von Poesie spricht, wird sie Redewendungen verwenden, die womöglich nicht wörtlich wahr sind. Ein Beispiel aus Psalm 6, 7 ist, als David sagte: Ich schwemme mein Bett die ganze Nacht, benetze mein Lager mit meinen Tränen. Offensichtlich sprach er in einer poetischen Metapher und er hat sein Bett nicht wirklich mit Tränen durchtränkt. Aber wenn die Bibel über die Geschichte spricht, ist sie historisch wahr, wenn sie als Prophezeiung spricht, ist sie prophetisch wahr.

Damit der Mensch Gottes ganz zubereitet sei, zu jedem guten Werk völlig ausgerüstet: Paulus mahnte: „Timotheus, bleibe in diesen Dingen, denn die Bibel macht dich vollkommen und rüstet dich für jedes gute Werk aus.“

Ganz bedeutet nicht, dass sich das ganze christliche Leben um das Lesen der Bibel dreht oder dass das einzig Wichtige eines guten Dienstes eine gute Bibellehre ist.
Ganz bedeutet, dass die Bibel mir zu allem verhilft, was ich brauche. Wenn ich sowohl ein Hörer als auch ein Täter des Wortes sein werde, werde ich als Christ vollständig zubereitet und zu jedem guten Werk völlig ausgerüstet sein. Das erinnert uns daran, dass unsere Tätigkeit nicht darin besteht, Gesellschaften aufzubauen, die Predigten wertschätzen, sondern darin, die Heiligen für die Arbeit im Dienst auszurüsten.
Ich ignoriere also nicht das Gebet, den Lobpreis, die Verbreitung des Evangeliums oder gute Werke für eine bedürftige Welt – denn die Bibel selbst sagt mir, dass ich solche Dinge tun soll. Wenn ich sowohl ein Hörer als auch ein Täter des Wortes sein werde, werde ich ganz zubereitet sein.

Damit der Mensch Gottes ganz zubereitet sei: Wenn wir zur Bibel kommen und Gott zu uns sprechen lassen, verändert uns dies – es macht uns ganz und verwandelt uns.

Die Bibel verwandelt uns unter anderem durch unser Verständnis. In Römer 12, 2 steht: Und passt euch nicht diesem Weltlauf an, sondern lasst euch [in eurem Wesen] verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist. Wenn wir unser Denken von der Bibel leiten lassen, wird unser Verstand erneuert und verwandelt werden, so, dass wir anfangen, tatsächlich so zu denken, wie Gott es tut.
Aber es gibt noch eine andere Ebene, auf der die Bibel uns verwandelt: durch ein geistliches Werk, einen geistlichen Segen, den Gott in uns wirkt, wenn wir zur Bibel kommen und sie zu uns sprechen lassen. Dies ist ein geistliches Werk, das über unser intellektuelles Verständnis hinausgeht. Mit großer geistlicher Kraft jenseits unseres Intellekts,

Gibt uns die Bibel das ewige Leben (1. Petrus 1, 23).
Reinigt die Bibel uns geistlich (Epheser 5, 26).
Gibt uns die Bibel Macht gegen dämonische Geister (Epheser 6, 16-17).
Gibt die Bibel uns geistliche Kraft, um unsere Körper zu heilen (Matthäus 8, 16-17).
Gibt die Bibel uns geistliche Stärke (Psalm 119, 28).
Hat die Bibel die Macht, den Glauben in uns geistlich aufzubauen (Römer 10, 17).

Aufgrund dieser geistlichen Ebene, auf der das Wort Gottes wirkt, müssen wir nicht alles verstehen, damit es in unserem Leben wirksam ist. Viele Menschen lassen sich entmutigen, weil sie das Gefühl haben, dass es ihnen nicht viel gibt, wenn sie die Bibel allein lesen und geben deshalb auf. Wir müssen daran arbeiten, die Bibel so gut wie möglich zu verstehen, und sie aufmerksam und sorgfältig lesen. Aber sie bringt uns auch dann einen geistlichen Nutzen, wenn wir nicht alles rational verstehen.
Ein Kritiker schrieb einmal in einem Brief an eine Zeitschrift: „Im Laufe der Jahre bin ich wohl mehr als 1000 Mal in die Kirche gegangen und ich kann mich nicht einmal an den konkreten Inhalt einer einzigen Predigt in diesen vielen Jahren erinnern. Was hat es gebracht, 1.000 Mal zur Kirche zu gehen?“ In der nächsten Woche schrieb jemand zurück: „In den letzten zahlreichen Jahren habe ich mehr als 1.000 Mahlzeiten gegessen, die meine Frau zubereitet hat. Ich kann mich nicht mehr an das spezielle Menü einer einzigen Mahlzeit erinnern. Aber sie haben mich auf meinem Weg genährt und ohne sie wäre ich ein ganz anderer Mensch!“ Die Bibel wird ihr geistliches Werk in uns tun, wenn wir es zulassen.
Paulus begann das Kapitel damit, Timotheus vor gefährlichen Zeiten zu warnen. Einige Christen lassen sich von diesen gefährlichen Zeiten wegreißen, andere verstecken sich. Keine der beiden Optionen ist die richtige für uns. Wir sollen stark bleiben und uns am Wort Gottes festhalten.

Neues Testament Kommentar

Evangelium nach Matthäus

Evangelium nach Markus

Evangelium nach Lukas

Evangelium nach Johannes

Apostelgeschichte

Römer

1. Korinther

2.Korinther

Galater

Epheser

Philipper

Kolosser

1.Thessalonicher

2.Thessalonicher

1.Timotheus

2.Timotheus

Titus

Hebräer

Jakobus

1.Petrus

2.Petrus

1.Johannes

2.Johannes

3.Johannes

Offenbarung