2. Samuel 11

2. Samuel 11 – David begeht Ehebruch und Mord

„In der gesamten alttestamentlichen Literatur gibt es kein Kapitel, das tragischer und mehr mit ernsten und eindringlichen Warnungen gefüllt ist, als dieses.“ (G. Campbell Morgan)

A. Davids Ehebruch

1. David bleibt zu Hause und zieht nicht mit in den Krieg gegen die Ammoniter

2. Samuel 11, 1

2. Samuel 11, 1
Und es geschah im folgenden Jahr, zu der Zeit, da die Könige [zum Kampf] ausziehen, da sandte David Joab und seine Knechte mit ihm und ganz Israel; und sie schlugen die Ammoniter nieder und belagerten Rabba. David aber blieb in Jerusalem.

  1. Es geschah im folgenden Jahr, zu der Zeit, da die Könige [zum Kampf] ausziehen: In diesem Teil der Welt wurden Kriege normalerweise nicht während der Wintermonate geführt, weil Regen und Kälte das Reisen und die Durchführung von Feldzügen erschwerten. Die Kämpfe wurden im Frühjahr wieder aufgenommen.
  2. Da sandte David Joab … David aber blieb in Jerusalem: David hätte bei der Schlacht dabei sein sollen, aber er blieb zu Hause. In 2. Samuel 10 wurden Joab und das Heer der Helden im Kampf gegen die Aramäer und Ammoniter bewahrt, aber sie errangen keinen entscheidenden Sieg. Der entscheidende Sieg kam, als David am Ende von 2. Samuel 10 die Schlacht anführte. Weil es so üblich war und weil Gott es so wollte, sagte er zu David: „Du musst bei der Schlacht dabei sein.“ David aber blieb in Jerusalem.
    1. Das Prinzip von Galater 5, 16 scheint wahr: Wandelt im Geist, so werdet ihr die Lust des Fleisches nicht vollbringen. Wenn David seine Aufmerksamkeit darauf gerichtet hätte, wo Gott sie haben wollte, wäre sie nie da gelandet, wo Gott sie nicht haben wollte. „Während Joab damit beschäftigt ist, Rabba zu belagern, ist der Satan bei David, und hat schon längst den Sieg errungen.“ (Trapp)
    2. Dennoch ist es falsch zu denken, dass damit die Kette von Ereignissen begann, die David bis hin zum Ehebruch und Mord verfolgte. Als David schon viele Jahre zuvor mehr als eine Frau nahm, zeigte er, dass er Gottes Plan für die Ehe nicht beachtete (1. Samuel 25, 42+43; 2. Samuel 3, 2-5). Die Tatsache, dass David sich noch mehr Frauen nahm, zeigten, dass es ihm an romantischer Zurückhaltung fehlte, und er schnell bereit war, seinen Leidenschaften zu folgen. Diese verdorbene Saat, die vor langer Zeit gesät wurde, wuchs lange genug unkontrolliert und sollte bittere Früchte tragen.
    3. „Wenn ich darüber nachdenke, was passiert ist, bin ich mir sicher, dass es nicht auf einmal passiert ist. Diese Angelegenheit mit Bathseba war einfach der Höhepunkt von etwas, das schon seit zwanzig Jahren in seinem Leben vor sich ging.“ (Redpath)
    4. Daher bot das Fernbleiben von der Schlacht lediglich die Gelegenheit, das langjährige Fehlen von romantischer Zurückhaltung und das Nachgeben gegenüber seinen Leidenschaften, zur Schau zu stellen.

2. David erfährt eine Versuchung

2. Samuel 11, 2

2. Samuel 11, 2
Und es geschah, als David zur Abendzeit von seinem Lager aufstand und auf dem Dach des königlichen Hauses umherwandelte, da sah er vom Dach aus eine Frau sich baden, und die Frau war von sehr schönem Aussehen.

  1. Als David zur Abendzeit von seinem Lager aufstand und auf dem Dach des königlichen Hauses umherwandelte: Die hebräische Verbform von ‚umherwandelte‘ deutet darauf hin, dass David auf dem Dach hin und her schritt. Er konnte nicht schlafen und war unruhig – unruhig, weil er nicht dort war, wo Gott ihn haben wollte.
  2. Da sah er vom Dach aus eine Frau sich baden: Es besteht kaum ein Zweifel, dass diese Frau (später mit dem Namen Bathseba bezeichnet) unanständig gehandelt hat. Obwohl es Abend und offensichtlich die Zeit war, in der die meisten Menschen schliefen, wusste sie sicherlich, dass ihr Bad vom Dach des Palastes aus sichtbar war. Jegliche Unanständigkeit seitens Bathseba entschuldigte Davids Sünde nicht, aber sie trägt dennoch die Verantwortung für ihr Tun.
    1. Wir dürfen auch durch unsere Kleidung niemals andere zur Sünde verleiten.. Das Wort des Paulus in 1. Timotheus 2, 9 ist hier relevant: Ebenso will ich auch, dass sich die Frauen in ehrbarem Anstand mit Schamhaftigkeit und Zucht schmücken.
  3. Da sah er vom Dach aus eine Frau sich baden: Davids Sünde bestand nicht darin, dass er Bathseba sah. Es war unwahrscheinlich, dass er erwartete oder plante, sie zu sehen. Davids Sünde bestand darin, dass er sich entschied, seine Augen auf ein verlockendes Bild zu richten, nachdem er es zum ersten Mal gesehen hatte.
    1. Christen – besonders Männer – müssen lernen, ihre Augen (oder ihren Geist) nie auf verlockenden Bildern ruhen zu lassen, außer auf dem, was ihnen in der Ehe ‚gehört‘. Unsere Augen müssen von verlockenden Bildern, die in unser Blickfeld kommen, ‚abprallen‘.
    2. Davids viele Frauen befriedigten seine Lust nicht. Das lag daran, dass man die Begierden des Fleisches nicht befriedigen kann, denn sie sind in erster Linie rebellische Formen der Selbstbestätigung. Es ging nicht so sehr darum, dass David Bathseba wollte; es ging darum, dass er mit dem, was Gott ihm gab, nicht zufrieden sein wollte.
    3. Das Prinzip würde in übertriebener Weise im Leben von Salomo, Davids Sohn, veranschaulicht werden. Salomo hatte 700 Frauen und 300 Nebenfrauen. David und Salomo zeigen uns, dass, wenn eine Frau nicht genug ist, 1000 Frauen es auch nicht sind.
  4. Und die Frau war von sehr schönem Aussehen: Die große Schönheit Bathsebas machte den Anblick verlockend. Aber die wahre Stärke der Versuchung liegt oft nicht in der Qualität des verlockenden Objekts, sondern im Zustand des Herzens und des Geistes desjenigen, der versucht wird. David war sorgfältig ‚vorbereitet‘, um genau an diesem Punkt zu stolpern. Trotzdem war diese Versuchung nicht zu stark für David, egal wie schön Bathseba war.
    1. Die Versuchung, sexuelle Unsittlichkeit zu begehen, war bei Joseph beispielsweise größer als bei David, aber er widerstand ihr.
    2. David sah Bathseba an und sagte ‚Schönheit‘, aber Gott sah dies als hässlich an. Die Vergnügungen der Sünde täuschen uns, wie der Köder den Haken verbirgt. Wir müssen es so nennen, wie Gott es nennt – Sünde. Wir wollen ‚Affäre‘ sagen, aber Gott sagt ‚Ehebruch‘. Wir wollen ‚Liebe‘ sagen, aber Gott sagt ‚Lust‘. Wir wollen ‚sexy‘ sagen, aber Gott sagt ‚Sünde‘. Wir wollen ‚romantisch‘ sagen, aber Gott sagt ‚Verderben‘. Wir wollen ‚Schicksal‘ sagen, aber Gott sagt ‚Zerstörung‘.

3. David geht der Versuchung nach

2. Samuel 11, 3

2. Samuel 11, 3
Und David sandte hin und erkundigte sich nach der Frau, und man sprach: Ist das nicht Bathseba, die Tochter Eliams, die Frau Urijas, des Hetiters?

  1. David sandte hin und erkundigte sich: David hätte die Versuchung beenden können, wenn er den Schauplatz zu diesem Zeitpunkt verlassen hätte, auch nachdem er die Versuchung eine Zeit lang aufrechterhielt. Stattdessen brachte sich David in eine noch verlockendere Situation.
  2. Ist das nicht Bathseba, die Tochter Eliams: Dadurch erfuhr David, dass die Frau aus einer angesehenen Familie kam. Sie stammte aus der Oberschicht. Ihr Vater war Eliam, einer von Davids Helden (2. Samuel 23, 34). Ihr Großvater war Ahitophel – einer von Davids wichtigsten Ratgebern (2. Samuel 23, 34; 2. Samuel 15, 12).
  3. Die Frau Urijas, des Hetiters: Dadurch erfuhr David, dass Bathseba verheiratet, und die Frau einem anderen Helden Davids war (2. Samuel 23, 39). Er erfuhr auch, dass der Ehemann dieser Frau verreist war, weil die ‚Helden‘ im Kampf gegen die Ammoniter unterwegs waren. Diese Information machte die Situation noch viel verlockender. David begann zu denken: „Ich könnte damit durchkommen.“
    1. David hat oben auf dem Dach in seinem Herzen Ehebruch begangen. Jetzt weiß er, dass er die Möglichkeit hat, dies auch in der Praxis umzusetzen. Ehebruch im Herzen und im Geist ist schlecht; Ehebruch in der Praxis ist viel schlimmer.
    2. David hätte die Nachricht über die Identität der Frau als Warnung auffassen sollen. Er erfuhr, dass diese Frau mit Männern verwandt war, die David nahestanden. Indem er sich Bathseba nahm, sündigte David gegen Urija, Eliam und Ahitophel – jeder dieser Männer stand David nahe und war wichtig für ihn.

4. David lässt sich auf die Versuchung ein

2. Samuel 11, 4

2. Samuel 11, 4
Und David sandte Boten hin und ließ sie holen. Und sie kam zu ihm, und er lag bei ihr (sie aber hatte sich [gerade] von ihrer Unreinheit gereinigt), und sie kehrte wieder in ihr Haus zurück.

  1. Und David sandte Boten hin und ließ sie holen: Damit handelte der Mann nach dem Herzen Gottes gegen sein eigenes Herz und folgte einem lüsternen Impuls. David ignorierte jede Warnung und jeden Ausweg, den Gott ihm anbot.
    1. „In der Formulierung „Und sie kam zu ihm, und er lag bei ihr“ steckt keinerlei Andeutung, dass David Bathseba durch List oder Gewalt in seinen Palast brachte, sondern dass sie auf seine Bitte hin ohne jedes Zögern kam und seinem Verlangen keinen Widerstand leistete. Bathseba können wir nicht sagen, dass sie frei von Schuld ist.“ (Keil und Delitzsch)
    2. „Wir lesen nicht, dass sie sich sträubte, und es gibt keine Hinweise darauf, dass sie mit Gewalt festgehalten wurde.“ (Clarke)
  2. Er lag bei ihr: David wusste, dass dies falsch war, aber er tat es trotzdem. Es ist schwer zu erklären, was David hier dachte, denn er dachte nicht. Anstatt zu denken, handelte er aus Gefühlen und Impulsen heraus.
    1. Wenn David über all das nachdenken würde, würde er sehen, dass die Kosten so viel größer waren, als er zu diesem Zeitpunkt in Betracht ziehen wollte. Wenn David nur gewusst hätte, wohin dieses unerlaubte Streben nach Vergnügen direkt oder indirekt führen würde:
      1. Eine ungewollte Schwangerschaft.
      2. Der Mord an einem vertrauten Freund.
      3. Ein totes Baby.
      4. Seine Tochter wurde von seinem Sohn vergewaltigt.
      5. Ein Sohn wird von einem anderen Sohn ermordet.
      6. Ein Bürgerkrieg, der von einem seiner Söhne angeführt wird.
      7. Ein Sohn, der Davids Mangel an Selbstbeherrschung nachahmt und ihn und einen Großteil Israels von Gott wegführt.
    2. Noch heute wird durch Ehebruch der gleiche Schaden angerichtet. Wir denken an all die Kinder, die wegen des schrecklichen Angriffs auf die Vereinigten Staaten am 11. September 2001 zu Hause ins Bett gingen, ohne dass ihr Vater ihnen eine Gute Nacht gewünscht hätte. Aber weitaus mehr Kinder gehen jeden Abend ohne einen Gutenachtkuss von Papa ins Bett, weil ihre Väter Ehebruch begangen haben.
    3. In diesem Moment stimmte David mit dem weltlichen Verständnis des Zwecks von Sex überein und sah ihn in erster Linie als das Streben nach einer lustvollen Erfahrung. Mit seinen vielen Ehefrauen hat David vielleicht nie wirklich verstanden, was Gottes Zweck für Sex ist: der ‚Kleber‘ zu sein, der hilft, eine Beziehung zusammenzuhalten, in der zwei zu einem Fleisch geworden sind.
  3. Sie aber hatte sich [gerade] von ihrer Unreinheit gereinigt: Dies bestätigt, dass Bathseba vor kurzem ihre Menstruation hatte und nicht bereits schwanger war, als David mit ihr Ehebruch beging.
    1. Es schien, als wäre David mit dieser Sünde ‚davongekommen‘. Aber er und wir würden das nur denken, wenn wir glaubten, dass die Sünde etwas Gutes gewesen war, das Gott David vorenthalten wollte. David tat etwas, das ihm und anderen schadete und zerstörerisch war, und aus dem Schaden und Zerstörung entstehen werden. Nur weil David in dem Moment nicht erwischt wurde, heißt das nicht, dass er mit etwas davongekommen ist.

5. Bathsebas Botschaft an David

2. Samuel 11, 5

2. Samuel 11, 5
Und die Frau wurde schwanger und sandte hin und ließ es David ausrichten und sagen: Ich bin schwanger geworden!

  1. Und die Frau wurde schwanger: David und Bathseba hatten das nicht geplant. Sie waren sowohl über das ‚Problem‘ der Schwangerschaft selbst erschrocken als auch darüber, dass es bedeutete, dass ihr Ehebruch aufgedeckt werden würde.
  2. Und sandte hin und ließ es David ausrichten: Ihre Botschaft „beinhaltete einen Appell an ihn, die notwendigen Schritte zu unternehmen, um die bösen Folgen der Sünde abzuwenden, da das Gesetz verlangte, dass sowohl der Ehebrecher als auch die Ehebrecherin zum Tode verurteilt werden sollten (3. Mose 20, 10).“ (Keil und Delitzsch)

B. David ermordet Urija

1. David versucht, seine Sünde zu verbergen

2. Samuel 11, 6-11

2. Samuel 11, 6-11
Da sandte David zu Joab und ließ ihm sagen: Sende mir Urija, den Hetiter! Und Joab sandte Urija zu David. Und als Urija zu ihm kam, fragte David nach dem Wohlergehen Joabs und nach dem Wohlergehen des Volkes und ob es mit dem Kampf gut stehe. Und David sprach zu Urija: Geh in dein Haus hinab und wasche deine Füße! Und als Urija das Haus des Königs verließ, folgte ihm ein Geschenk des Königs. Aber Urija legte sich vor der Tür des königlichen Hauses bei allen Knechten seines Herrn schlafen und ging nicht in sein Haus hinab. Als man nun David berichtete: Urija ist nicht in sein Haus hinabgegangen!, da sprach David zu ihm: Bist du nicht von der Reise gekommen? Warum bist du nicht in dein Haus hinabgegangen? Urija aber sprach zu David: Die Lade und Israel und Juda halten sich in Hütten auf, und mein Herr Joab und die Knechte meines Herrn lagern auf freiem Feld, und ich sollte in mein Haus gehen, essen und trinken und bei meiner Frau liegen? So wahr du lebst und deine Seele lebt, ich tue dies nicht!

  1. Sende mir Urija, den Hetiter: Als David die katastrophale Nachricht von Bathsebas Schwangerschaft hörte, hätte er sie als Aufforderung zur Umkehr nutzen sollen. Stattdessen tat David, was die meisten unbußfertigen Sünder tun: Er versuchte, seine Sünde zu verbergen. Er wollte Urija zurück nach Hause locken, um mit Bathseba zu schlafen, und einen Grund für ihre Schwangerschaft zu haben.
    1. Das ganze Konzept, unsere Sünde zu verstecken, ist trügerisch. Unsere Sünde ist nie vor Gott verborgen und nur schwer vor unserem Gewissen zu verstecken. Unsere verborgene Sünde behindert unsere Gemeinschaft mit Gott und anderen und ist ein Hindernis für geistliches Leben und Kraft.
    2. „Die eigentliche Frage für uns alle ist: Sind wir bereit, uns der Sünde zu stellen? Nicht, um über die Sünde eines anderen zu diskutieren, sondern um uns unserer eigenen zu stellen.“ (Redpath)
    3. Die Antwort auf verborgene Sünde ist, sie zu bekennen und zu bereuen. Wem sollten wir sie bekennen? Die Antwort liegt in der Frage: „Gegen wen haben wir gesündigt?“ „Wenn du heimlich sündigst, bekenne heimlich, indem du öffentlich zugibst, dass du Vergebung brauchst, aber Einzelheiten für dich behältst. Wenn du offensichtlich gesündigt hast, bekenne es offen, um Stolpersteine von denen zu entfernen, die du behindert hast. Wenn du geistlich gesündigt hast (Gebetslosigkeit, Lieblosigkeit und Unglaube sowie deren Auswüchse, Kritik usw.), dann bekenne der Gemeinde, dass du ein Hindernis warst.“ (J. Edwin Orr)
    4. „Sobald wir uns einer Sünde bewusstwerden, ist es nicht richtig, mit der Sünde zu hadern oder zu warten, bis wir uns in einen richtigen Herzenszustand darüber gebracht haben, sondern sofort hinzugehen und dem Herrn die Übertretung zu bekennen, hier und jetzt.“ (Spurgeon)
  2. David fragte nach dem Wohlergehen Joabs und nach dem Wohlergehen des Volkes und ob es mit dem Kampf gut stehe: Dies war Davids unbeholfener Versuch, so zu tun, als sei nichts geschehen. David tat alles, um den Anschein zu erwecken, dass die Dinge normal waren, obwohl vor Gott nichts normal oder richtig war.
  3. Geh in dein Haus hinab: „Davids Absicht war, dass er hingehen und bei seiner Frau liegen sollte, damit das Kind, das er jetzt empfing, als seins durchgehen sollte, dass die Ehre von Bathseba geschützt und sein eigenes Verbrechen verborgen werden sollte. Zu diesem Zeitpunkt hatte er weder die Absicht, Urija zu ermorden, noch Bathseba zur Frau zu nehmen.“ (Clarke)
  4. Die Lade und Israel und Juda halten sich in Hütten auf: Das zeigt, dass Urija sich leidenschaftlich für die Herrlichkeit Gottes einsetzte, obwohl er ein Hetiter und kein gebürtiger Jude war.
  5. Und ich sollte in mein Haus gehen, essen und trinken und bei meiner Frau liegen: Dies zeigt, dass Urija von ganzem Herzen treu war. Er war ein echter ‚Teamplayer‘, der die Annehmlichkeiten zu Hause nicht genießen wollte, solange seine Kameraden auf dem Schlachtfeld leiden mussten.
    1. „David hatte erwartet und gehofft, dass Urija sich als ein Mann erweisen würde, der genauso war, wie er selbst; stattdessen erwies er sich als ein Mann der treu war, dessen erste Loyalität den Interessen des Königs galt und nicht seinem eigenen Vergnügen.“ (Baldwin)

2. Davids zweiter Versuch, seine Sünde zu verbergen, scheitert

2. Samuel 11, 12-13

2. Samuel 11, 12-13
Und David sprach zu Urija: So bleibe heute auch hier, morgen will ich dir einen Auftrag geben! So blieb Urija an jenem und am folgenden Tag in Jerusalem. Und David lud ihn ein, vor ihm zu essen und zu trinken, und er machte ihn trunken; er ging aber am Abend gleichwohl hin, um sich auf einem Lager bei den Knechten seines Herrn schlafen zu legen, und ging nicht in sein Haus hinab.

  1. So bleibe heute auch hier, morgen will ich dir einen Auftrag geben: David log Urija an, weil er wusste, dass er so schnell wie möglich wieder zum Geschehen an der Front zurückkehren wollte. Er hoffte, dass Urija den kommenden Abend als seinen letzten vor der Rückkehr in die Schlacht betrachten und bei Bathseba sein würde.
  2. Und David lud ihn ein, vor ihm zu essen und zu trinken: David hoffte, dass die Tatsache, dass Urija betrunken war, seine Entschlossenheit schwächen würde, sich mit seinen Mitstreitern zu identifizieren. Doch Urija ging nicht hinab in sein Haus und weigerte sich, das zu genießen, was seine Kameraden nicht genießen konnten, während die Schlacht noch tobte.
    1. Urija ist ein gutes Beispiel dafür, wie sich Christen als Kameraden im geistlichen Kampf verhalten sollten. Freut euch mit denen, die sich freuen, und weint mit denen, die weinen. Seid einander gleichgesinnt. (Römer 12, 15+16)
    2. David war betrunken vor Lust, als er mit Bathseba schlief; er hoffte, Urija mit Wein betrunken zu machen, würde das gleiche Ergebnis bringen.
  3. Aber er ging nicht hinab in sein Haus: Einige Ausleger glauben, dass Urija bereits vermutete, dass Bathseba ihm untreu geworden war und sie aus Eifersucht mied. „Es ist, als ob er etwas gerochen hätte.“ (Trapp)

3. David schickt Urija mit seinem eigenen Todesurteil in der Hand in den Kampf

2. Samuel 11, 14-17

2. Samuel 11, 14-17
Und es geschah am Morgen, da schrieb David einen Brief an Joab und sandte ihn durch Urija. Er schrieb aber so in dem Brief: Stellt Urija vornan, wo am heftigsten gekämpft wird, und zieht euch hinter ihm zurück, damit er erschlagen wird und stirbt! Und es geschah, als Joab die Stadt einschloss, da stellte er Urija an den Ort, von dem er wusste, dass tapfere Männer dort waren. Und als die Männer der Stadt einen Ausfall machten und gegen Joab kämpften, da fielen etliche von dem Volk, von den Knechten Davids; und auch Urija, der Hetiter, kam um.

  1. Da schrieb David einen Brief an Joab: Meyer stellt sich vor, dass Joab sagte: „Mein Herr kann die schönsten Psalmen singen; aber wenn er will, dass jemand die schmutzige Arbeit für ihn erledigt, kommt er zu mir.“
  2. Stellt Urija vornan, wo am heftigsten gekämpft wird: Da er seine Sünde nicht verbergen konnte, verlangte er, dass Urija stirbt. Viele Ehebrecher wünschen sich insgeheim, der Tod würde sie befreien, damit sie das Objekt ihres Ehebruchs heiraten können. Dies ist der Kern des Mordes, auch wenn die Tat nicht ausgeführt wird. David hatte die Macht, seinen Wunsch in die Tat umzusetzen.
  3. Da schrieb David einen Brief an Joab und sandte ihn durch Urija: David vertraute so sehr auf die Integrität Urijas, dass er ihn unwissentlich zum Überbringer seines eigenen Todesurteils machte.
    1. „Dies war die Summe von Verrat und Schurkerei. Er machte diesen höchst edlen Mann zum Überbringer von Briefen, die die Art und Weise vorschrieben, wie die er ermordet werden sollte.“ (Clarke)
  4. Damit er erschlagen wird und stirbt: David befahl Joab, Urijas Tod zu arrangieren. Obwohl es durch den tobenden Kampf verborgen war, wurde Urija genauso sicher ermordet, als ob David ihn in seinem eigenen Haus getötet hätte.
    1. „Wenn ein Kind geboren werden sollte, sollte Urija zumindest nicht in der Lage sein, zu sagen, dass es nicht von ihm stammt.“ (Meyer)
    2. „David war als Knecht besser als als König; denn als Knecht fürchtete er sich, seinen Widersacher Saul zu töten, aber als König tötete er auf schändliche Weise seinen treuesten Freund und pflichtbewussten Untertan.“ (Trapp)
    3. „Obwohl uns die Sünde Davids traurig macht, so danken wir doch Gott, dass er sie zugelassen hat, denn wäre er nicht so tief gefallen, so hätte er uns nicht helfen können, wenn wir in der Situation sind, dass uns unserer Sünde bewusst wird. Er hätte unseren Kummer nicht so genau beschreiben können, wenn er nicht das Gleiche gefühlt hätte. David lebte in dieser Hinsicht sowohl für andere als auch für sich selbst.“ (Spurgeon)
  5. Und auch Urija, der Hetiter, kam um: Joab tat genau das, was David befahl. Er wusste, dass es falsch war, aber er befolgte einfach den Befehl und ermordete Urija auf Davids Befehl hin.
    1. Eine Sünde kann, wenn sie nicht sofort angegangen wird, einen unglücklichen Verlauf nehmen. David gab jahrelang seinen sinnlichen Begierden nach und ignorierte Gottes Warnungen und die ihm angebotenen Auswege. Er ließ zu, dass die Versuchung zur Lust wurde und die Lust zum Ehebruch. Als die Folgen seines Ehebruchs seine Sünde zu entlarven drohten, überdeckte er sie erst mit Betrug und dann mit Mord. Satan konnte David nie mit dem ganzen Paket auf einmal verführen, aber er täuschte ihn Stück für Stück.

4. Joab schickt die Nachricht von Urijas Tod an David zurück

2. Samuel 11, 18-25

2. Samuel 11, 18-25
Hierauf ließ Joab dem David den ganzen Verlauf des Kampfes melden; und er gebot dem Boten und sprach: Wenn du dem König den ganzen Verlauf des Kampfes erzählt hast, und du siehst, dass der König zornig wird und zu dir spricht: Warum seid ihr zum Kampf so nahe an die Stadt herangekommen? Wisst ihr nicht, dass man von der Mauer herabzuschießen pflegt? Wer erschlug Abimelech, den Sohn Jerub-Bescheths? Warf nicht eine Frau den oberen Stein einer Handmühle von der Mauer, sodass er in Tebez starb? Warum seid ihr so nahe an die Mauer herangekommen? —, dann sollst du sagen: Auch dein Knecht Urija, der Hetiter, ist tot! Und der Bote ging hin; und er kam und berichtete David alles, was ihm Joab aufgetragen hatte. Und der Bote sprach zu David: Die Leute waren stärker als wir und machten einen Ausfall gegen uns auf das Feld; wir aber drängten sie zurück bis vor das Tor. Und die Schützen schossen von der Mauer auf deine Knechte, sodass etliche von den Knechten des Königs umkamen; und auch dein Knecht Urija, der Hetiter, ist tot. Da sprach David zu dem Boten: Sage zu Joab: »Lass diese Sache nicht böse sein in deinen Augen; denn das Schwert tötet bald diesen, bald jenen. Verstärke deinen Kampf gegen die Stadt und zerstöre sie!« So sollst du ihn ermutigen!

  1. Wer erschlug Abimelech, den Sohn Jerub-Bescheths: Dies ist eine Anspielung auf Richter 9, 50-57, wo Abimelech getötet wurde, weil er zu nahe an die Mauern einer belagerten Stadt herankam. Es geht hier darum, dass es militärisch gesehen ein schlechter Zug war, so nahe an die Mauern heranzukommen, aber er tat es trotzdem auf den Befehl Davids hin.
  2. Urija, der Hetiter, ist tot: David hörte diese Worte mit Erleichterung. Er dachte, dass er nun Bathseba heiraten und eine plausible Erklärung für ihre Schwangerschaft geben könnte.
  3. Das Schwert tötet bald diesen, bald jenen: Dies war ein Sprichwort, das sich auf Dinge bezog, die im Krieg geschahen. Es war eine Art, zu sagen: „Diese Dinge passieren halt.“ David sagte es zu seinem eigenen schlechten Gewissen, genauso wie er es zu Joab sagte.

5. David heiratet Bathseba

2. Samuel 11, 26-27

2. Samuel 11, 26-27
Als aber die Frau Urijas hörte, dass ihr Mann Urija tot war, trug sie Leid um ihren Ehemann. Als aber die Trauer vorüber war, sandte David hin und ließ sie in sein Haus holen; und sie wurde seine Frau und gebar ihm einen Sohn. — Aber die Sache, die David verübt hatte, war böse in den Augen des HERRN.

  1. Als aber die Frau Urijas hörte, dass ihr Mann Urija tot war: Wir haben keinen Grund zu glauben, dass Bathseba wusste, dass David den Tod ihres Mannes arrangiert hatte. Es ist wahrscheinlich, dass David dies alles vor Bathseba verheimlichte. Gleichzeitig war sie teilweise erleichtert, vom Tod ihres Mannes zu hören.
    1. „Es ist kaum zu bezweifeln, dass sie innerlich froh war, wenn man an die Gefahr denkt, als Ehebrecherin bestraft zu werden, und an ihre Hoffnung, nun zur Königin gemacht zu werden.“ (Trapp)
  2. Und sie wurde seine Frau: Das war nichts Neues für David. Er hatte seiner ersten Ehefrau schon vorher weitere Frauen hinzugefügt, also tat er es jetzt einfach nochmal.
    1. „David ist in den Augen des Volkes jetzt so etwas wie ein Held. Er hat die arme, schwangere Frau, die Witwe eines seiner gefallenen Hauptmänner, in seinen Harem aufgenommen, so dass das Volk sagt: „Seht nur, wie er hinter seinen Männern steht! Er kümmert sich um ihre Witwen, wenn sie im Kampf gefallen sind. Was für ein wundervoller König!““ (Smith)
  3. Aber die Sache, die David verübt hatte, war böse in den Augen des HERRN: Hier wird Gott in diesem Kapitel zum ersten Mal erwähnt. Gott war Zeuge jedes Ereignisses und las die Absichten eines jeden Herzens, aber bis zu dieser speziellen Aussage wird sein Unmut nur angedeutet.
    1. Davids Herzenszustand in dem dazwischenliegenden Jahr spiegelt sich in Psalm 32, 1-5 wider: Von David. Ein Maskil. Wohl dem, dessen Übertretung vergeben, dessen Sünde zugedeckt ist! Wohl dem Menschen, dem der HERR keine Schuld anrechnet, und in dessen Geist keine Falschheit ist! Als ich es verschwieg, da verfielen meine Gebeine durch mein Gestöhn den ganzen Tag. Denn deine Hand lag schwer auf mir Tag und Nacht, sodass mein Saft vertrocknete, wie es im Sommer dürr wird. (Sela.) Da bekannte ich dir meine Sünde und verbarg meine Schuld nicht; ich sprach: »Ich will dem HERRN meine Übertretungen bekennen!« Da vergabst du mir meine Sündenschuld. (Sela.)
    2. Psalm 32 zeigt, dass David in dieser Zeit unter heftigen Gewissensbissen litt und dass alle Freude in seinem Leben verdunstet war. David kannte den Stress und die Qual, ein doppeltes Spiel zu spielen, und ein falsches Leben zu führen. Er fand keine Erleichterung, bis er Buße tat und wieder mit Gott ins Reine kam. „Je besser der Mensch ist, desto höher ist der Preis, den er für eine kurze Zeit des sündigen Vergnügens zahlt.“ (Meyer)
    3. David war an diesem schrecklichen Punkt, wo er zu viel Sünde in sich trug, um in Gott Freude zu finden, aber er hatte zu viel von Gott in sich, um sein Glück in der Sünde zu finden. Weil David ein Mann nach dem Herzen Gottes war, brachte Gott David zur Umkehr und Wiederherstellung.
    4. „Wenn es am nötigsten ist, seine Sünde zu bekennen, wird es oft erst so spät wie möglich getan. So war es auch im Fall von David. . . Ich denke, ich kann sehen, warum er nicht direkt von der Sünde zur Beichte gehen konnte, denn die Sünde verhinderte die Beichte – die Sünde machte das Auge blind, das Gewissen lahm und die gesamte geistige Natur Davids taub.“ (Spurgeon)

© 2023 The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik.

Pin It on Pinterest