Es begleiteten ihn aber bis nach [der Provinz] Asia Sopater von Beröa, von den Thessalonichern Aristarchus und Sekundus, und Gajus von Derbe und Timotheus, aus Asia aber Tychikus und Trophimus. Diese gingen voraus und warteten auf uns in Troas. (Apostelgeschichte 20,4-5)

Dies ist einer dieser kleinen Abschnitte in der Bibel, die wir manchmal meiden oder sogar überlesen – nur eine weitere Liste von Namen, und die meisten von ihnen sind schwer auszusprechen. Doch wir glauben, dass jede Zeile von Gottes Wort ein Geschenk von Ihm ist und dass auf jeder Seite ein Schatz liegt, wenn wir nur danach suchen.

Vielleicht findet sich in den Namen der beiden Männer aus Thessaloniki, die Paulus begleiteten, ein solcher Schatz. Ihre Namen waren Aristarchus und Sekundus. Sie gehörten zu dieser größeren Gruppe, die mit Paulus nach Jerusalem reiste. Paulus hatte von diesen hauptsächlich heidnischen Gemeinden eine großzügige Spende erhalten und freute sich, sie den bedürftigen Christen in Jerusalem und Judäa zu bringen. Dies war ein wunderbares Zeichen wahrer Einheit – die überwiegend heidnischen Christen aus dem Westen kümmerten sich liebevoll um die überwiegend jüdischen Christen aus dem Osten. Diese Gruppe wartete auf die Ankunft von Paulus und Lukas, die ihre Reise nach Jerusalem fortsetzten.

Die Namen dieser Männer, die Paulus auf seiner Reise begleiteten, enthalten eine kleine Geschichte; und was folgt, ist nicht aus dem Text ersichtlich, sondern einfach eine logische Schlussfolgerung die sich aus ihren Namen ergibt. Aristarchus und Sekundus stammten beide aus Thessaloniki, aber sie waren wahrscheinlich zwei sehr unterschiedliche Menschen.

Der Name Aristarchus bezog sich auf die Aristokratie, die herrschende Klasse. Es ist sehr wahrscheinlich, dass er aus einer wohlhabenden und mächtigen Familie stammte – es ist genau die Art von Name, die man einem Adligen geben würde. Wir können davon ausgehen, dass er ein Mann mit einem hohen gesellschaftlichen Status war.

Sekundus war ein Name, der häufig für einen Sklaven verwendet wurde. Er bedeutete „Zweiter“. Sklaven wurden oft nicht bei ihrem richtigen Namen genannt, und der ranghöchste Sklave in einem Haushalt wurde oft Primus genannt. Der ihm untergeordnete Sklave hieß oft Sekundus.

Da waren sie also – Aristarchus und Sekundus, der eine wahrscheinlich ein Adliger und der andere wahrscheinlich ein Sklave. Und doch dienten sie dem Herrn und dem Apostel Paulus Seite an Seite. Diese echte Gemeinschaft zwischen Adligen und Sklaven war für viele in der römischen Welt ein Skandal; sie fanden es schwer zu glauben, dass sie gemeinsam in der Gemeinde saßen und gemeinsam dienten. Und doch taten sie es, weil jeder von ihnen dachte, dass das, was er in Jesus Christus war, wichtiger als das war, wofür man ihn in dieser Welt hielt.