Und der HERR sprach zu ihr:
Zwei Völker sind in deinem Leib, und zwei Stämme werden sich aus deinem Schoß scheiden; und ein Volk wird dem anderen überlegen sein, und der Ältere wird dem Jüngeren dienen (1. Mose 25,23)

Gott versprach Abraham, dass er durch Isaak unzählige Nachkommen haben würde. Die Verheißung war eindeutig, aber sie erfüllte sich nicht so schnell und einfach. Rebekka, Isaaks Frau, war etwa 20 Jahre lang unfruchtbar (1. Mose 25,20, 26). Doch als Isaak für seine Frau betete, erhörte der Herr das Gebet, und Rebekka wurde schwanger.

Als Rebekka schwanger war, führte der Kampf, den sie im Mutterleib spürte, dazu, dass sie Gott suchte. Als sie ihn suchte, sprach der Herr zu ihr über die Anzahl der Kinder und ihr Geschlecht sowie über das Schicksal der Söhne in ihrem Schoß.   Da sagte Gott zu Rebekka, dass sie Zwillinge bekommen würde, und dass jeder Sohn der Vater eines anderen Volkes sein würde. Und von den beiden Zwillingen würde einer dem anderen überlegen sein, und der ältere würde dem jüngeren dienen. würde größer sein als der ältere.

Indem Gott verkündete, der Ältere wird dem Jüngeren dienen, wandte er sich gegen das kulturell akzeptierte Konzept jener Zeit und dieser Gegend, wonach der Ältere immer dem Jüngeren vorgezogen werden sollte. In Römer 9,10-13 verwendet der Apostel Paulus diese Entscheidung für Jakob und gegen Esau die bereits vor ihrer Geburt getroffen wurde, als Beispiel dafür, dass Gott seine Entscheidungen unabhängig von Traditionen so trifft, wie er will.

Paulus schreibt, dass Gottes Erwählung nicht auf der Leistung von Jakob oder Esau beruhte. Gott kündigte Rebekka seine Absichten an, bevor die Kinder geboren wurden (der Ältere wird dem Jüngeren dienen), und wiederholte seine Entscheidung noch lange nachdem Jakob und Esau die Erde verlassen hatten (Jakob habe ich geliebt, Esau aber habe ich gehasst, Maleachi 1,2-3).

Manche Menschen bezweifeln, dass es gerecht ist, wenn Gott eine solche Entscheidung trifft, bevor Jakob oder Esau geboren werden. Doch wir sollten die Liebe und den Hass, von denen Gott in Maleachi 1,2-3 und Römer 9,10-13 spricht, als etwas betrachten, das mit seiner Absicht zu tun hat, einen dieser beiden zu erwählen, um der Erbe des Bundes Abrahams zu werden.   Gott hasste Esau nicht in dem Sinne, dass er ihn dazu verurteilte, entweder in dieser oder in der nächsten Welt ein Leben in der Verdammnis zu führen. Alles in allem war Esau in der Tat ein gesegneter Mann und in mancher Hinsicht besser angepasst als Jakob (1. Mose 33,4-9). Doch was das Erbe des Bundes betrifft, so kann man mit Recht sagen, dass Gott Esau hasste und Jakob liebte.

Wenn es um Gottes Entscheidungen geht, machen viele Menschen den Fehler zu denken, dass Gott nach dem Zufallsprinzip oder willkürlich auswählt, so als ob seine Entscheidungen spontan und unbegründet wären. Das ist aber nicht der Fall. Gott trifft seine Entscheidungen nach seiner göttlichen Weisheit, Liebe und Güte. Wir mögen nicht in der Lage sein, Gottes Gründe für seine Entscheidungen zu verstehen, und es sind Gründe, die nur er kennt und auf die er reagiert, aber Gottes Entscheidungen sind weder impulsiv noch unbegründet.

Du kannst beruhigt sein, denn wenn Gott eine Entscheidung trifft, dann geschieht dies immer aus einem guten Grund – und letztlich zum Wohl derer, die ihn lieben und nach seinem Willen berufen sind (Römer 8,28).