Offenbarung 5 – Der Löwe, das Lamm und das versiegelte Buch

A. Einer, der würdig ist, das Buch zu nehmen

1. Der Thron und die Buchrolle

Offenbarung 5, 1

Offenbarung 5, 1
Und ich sah in der Rechten dessen, der auf dem Thron saß, ein Buch, innen und außen beschrieben, mit sieben Siegeln versiegelt.

  1. Und ich sah in der Rechten dessen, der auf dem Thron saß, ein Buch: Im Mittelpunkt von Offenbarung 4 stand der Thron. Hier beginnt Johannes mit dem Verweis auf den Thron, verlagert aber nun seinen Fokus auf das Buch, das der Herr hielt, der auf dem Thron saß.
  2. Innen und außen beschrieben: Das bedeutet, dass diese Buchrolle ungewöhnlich war. Es war nicht üblich, auf beiden Seiten der Buchrolle zu schreiben. Das bedeutet, dass sich eine Menge Informationen auf dieser Buchrolle befanden – fast mehr, als die Buchrolle enthalten kann.
    1. Antike Buchrollen (auch ‚Buch‘ oder ‚Schriftrolle‘ genannt) wurden horizontal nicht vertikal gelesen. Die Rollen der Schriftrolle befanden sich links und rechts, und die Schrift wurde in schmalen Spalten von etwa 8 cm Breite auf ein Material geschrieben, das braunem Papier ähnelte. Die Schriftrolle wurde in der linken Hand gehalten und mit der rechten abgerollt; im weiteren Verlauf des Lesens wurde der bereits gelesene Teil wieder aufgerollt. Auf eine solche, damals typische Schriftrolle geschrieben, würde das Buch der Offenbarung eine 4, 5 Meter (15 Fuß) lange Schriftrolle füllen.
  3. Mit sieben Siegeln versiegelt: Wenn eine Rolle fertig beschreiben war, wurde sie mit Schnüren zusammengehalten, und die Schnüre wurden an den Knoten mit Wachs versiegelt. Diese Rolle wurde mit sieben Siegeln versiegelt; es gab sieben Schnüre um die Rolle herum, wobei jeder Faden mit Wachs versiegelt wurde.
    1. Dies waren nicht sieben Schriftstücke, die jeweils durch ein Siegel getrennt waren, sondern sieben Siegel, die alle auf eine Schriftrolle gesetzt waren. Alle Siegel müssen geöffnet werden, bevor die Schriftrolle gelesen werden kann.
  4. Ein Buch … beschrieben: Im Laufe der Jahrhunderte schlugen die Autoren von Bibelkommentaren viele verschiedene Gedanken vor, was dieses Buch ist und was auf ihm beschrieben wurde. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern: Was auch immer auf dieser Buchrolle stand, niemand außer Jesus war (und ist) würdig, sie zu öffnen (Offenbarung 5, 3-4).
    1. Einige meinen, die Schriftrolle sei das Alte Testament oder das Alte und das Neue Testament zusammen oder erfüllte Prophezeiungen. Aber diese Ideen blicken zurück, nicht nach vorn, und Johannes schrieb von Begebenheiten, die sich auf Dinge, die nach diesem geschehen müssen, beziehen. (Offenbarung 4, 1) Außerdem, wenn die Schriftrolle das Alte oder das Neue Testament war, wer ist unwürdig, diese Schriftrolle zu öffnen?
    2. Einige meinen, die Schriftrolle sei Gottes Anspruch auf eine Scheidung von Israel, aber es gibt wenig biblische Beweise für diese Idee, und wer ist unwürdig, diese Schriftrolle zu öffnen?
    3. Manche glauben, die Schriftrolle sei Gottes Strafe für die Feinde der Gemeinde. Vielleicht ist das wahr, aber nur indirekt; aber wer ist unwürdig, diese Schriftrolle zu öffnen?
    4. Einige meinen, die Schriftrolle sei der Text des Buches der Offenbarung oder der nächsten Kapitel. Aber das ist eher unwahrscheinlich, wenn man bedenkt, wie die Idee der Schriftrolle vermittelt wird, und wer wäre unwürdig, diese Schriftrolle zu öffnen?
    5. Einige meinen, die Schriftrolle sei die Besitzurkunde für den Planeten Erde gewesen. Das ist eine reizvolle Vorstellung, besonders weil die kommende Zeit der Drangsal mit der Herrschaft Jesu auf der Erde enden wird. Aber es ist schwer, dies mit Gewissheit zu belegen. Der beste Anknüpfungspunkt für diese Vorstellung scheint Jeremia 32, 6-15 zu sein, wo jüdische Eigentumsurkunden als versiegelt beschrieben werden. Aber es besteht kein Zweifel, dass die Erde dem Herrn gehört (Psalm 24, 1), obwohl die Regierungen dieser Welt in gewisser Weise Satan gehören (Lukas 4, 5-8). Wenn Gott die Eigentumsurkunde zurückbekommen muss, wann hat Gott dann jemals die Eigentumsurkunde des Planeten Erde ‚verloren‘? Tatsächlich hält Gott diese Schriftrolle – sie ist nicht verloren. Aber die Schriftrolle muss geöffnet werden, sie muss offenbart werden.
  5. Ein Buch … beschrieben: Die beste Lösung ist die Schriftrolle als „Gottes Willen, seine endgültige Regelung der Angelegenheiten des Universums, zu sehen.“ (Barclay) Dies basiert auf der Vorstellung, dass nach römischem Recht Testamente üblicherweise mit sieben Siegeln versiegelt wurden, jedes von einem Zeugen, der die Gültigkeit des Willens bestätigte.
    1. „Nach römischem Recht musste ein Testament siebenmal versiegelt werden, wie durch die Testamente, die Augustus und Vespasian ihren Nachfolgern hinterlassen haben, veranschaulicht wird.“ (Walvoord)
    2. „Das Buch mag für die Absichten und Pläne Gottes in Bezug auf seine Regierung der Welt und der Gemeinde stehen; aber wir, die wir im Staub leben, wissen nichts von solchen Dingen. Wir sind jedoch entschlossen, zu raten.“ (Clarke)
    3. „Das siebenfach versiegelte Buch ist also der umfassende Plan Gottes, der in der Wiederkunft Christi gipfelt.“ (Walvoord)
    4. „Das Buch der Ratschlüsse, Dekrete und Absichten Gottes in Bezug auf seine Gemeinde, was für bemerkenswertere Dinge mit ihr bis zum Ende der Welt geschehen sollten; dieses Buch war in der Hand des Vaters.“ (Poole)
    5. Der Grundgedanke dabei ist, dass Gott ein Buch hat, in dem die Geschichte des Universums bereits geschrieben ist. Er hat die Geschichte der Welt im Voraus geschrieben, Er hält die Geschichte der Welt im Voraus in seiner Hand, und er leitet die Vollendung aller Geschichte ein. Nur Gott kann diese Schriftrolle halten.
  6. In der rechten Hand dessen, der auf dem Thron saß, eine Schriftrolle: Denk daran, dass die Betonung nicht auf dem Inhalt der Schriftrolle liegt, sondern auf ihren Siegeln und auf dem, der würdig ist, sie zu nehmen.

2. Wer ist würdig, das Buch zu öffnen?

Offenbarung 5, 2-4

Offenbarung 5, 2-4
Und ich sah einen starken Engel, der verkündete mit lauter Stimme: Wer ist würdig, das Buch zu öffnen und seine Siegel zu brechen? Und niemand, weder im Himmel noch auf der Erde noch unter der Erde, vermochte das Buch zu öffnen, noch hineinzublicken. Und ich weinte sehr, weil niemand für würdig befunden wurde, das Buch zu öffnen und zu lesen, noch auch hineinzublicken.

  1. Einen starken Engel: Wir wissen nicht, wer dieser Engel ist. Viele haben vorgeschlagen, dass es Gabriel sein könnte, aber wir wissen es nicht. Nichtsdestotrotz hat dieser Engel die ganze Schöpfung herausgefordert: Wer ist würdig, das Buch zu öffnen und seine Siegel zu brechen? Dies ist eine Herausforderung, die kein Geschöpf annehmen kann, weil kein Geschöpf würdig ist, diese Schriftrolle zu öffnen.
  2. Niemand, weder im Himmel noch auf der Erde noch unter der Erde, vermochte das Buch zu öffnen, noch hineinzublicken: Johannes hätte es nicht deutlicher sagen können. Es war, als ob der starke Engel durch das ganze Universum blickte, um jemanden zu finden, der würdig ist, und niemanden fand, der würdig wäre, auch nur in die Schriftrolle hineinzublicken.
    1. Es gab keine Reaktion auf die Herausforderung des starken Engels, weil die Schöpfung völlig unfähig ist, über ihr eigenes Schicksal zu entscheiden oder es zu beeinflussen. Jemand, der über der Ordnung der Geschöpfe steht, muss den Lauf der Geschichte bestimmen – nur Gott kann diesen Plan entfalten.
  3. Ich weinte sehr: Johannes weinte entweder, weil eine frühere Verheißung, die Zukunft zu sehen, jetzt widerrufen werden könnte (Offenbarung 4, 1), oder, was wahrscheinlicher ist, weil die Vollendung der Geschichte nun auf unbestimmte Zeit verschoben werden würde.
  4. Weil niemand für würdig befunden wurde, das Buch zu öffnen und zu lesen, noch auch hineinzublicken: Um die Schriftrolle anzuschauen, muss man das Recht haben, die Schriftrolle zu öffnen und sie zu besitzen – und keine Kreatur wurde für würdig befunden.

3. Der Löwe, aus dem Stamm Juda ist würdig, die Schriftrolle zu öffnen

Offenbarung 5, 5-7

Offenbarung 5, 5-7
Und einer von den Ältesten spricht zu mir: Weine nicht! Siehe, es hat überwunden der Löwe, der aus dem Stamm Juda ist, die Wurzel Davids, um das Buch zu öffnen und seine sieben Siegel zu brechen! Und ich sah, und siehe, in der Mitte des Thrones und der vier lebendigen Wesen und inmitten der Ältesten stand ein Lamm, wie geschlachtet; es hatte sieben Hörner und sieben Augen, welche die sieben Geister Gottes sind, die ausgesandt sind über die ganze Erde. Und es kam und nahm das Buch aus der Rechten dessen, der auf dem Thron saß.

  1. Es hat überwunden der Löwe, der aus dem Stamm Juda ist: Einer der Ältesten (kein Engel) erlöste Johannes von seinem Kummer, indem er ihm denjenigen zeigte, der überwunden hat, um das Buch zu öffnen und seine sieben Siegel zu brechen. Dieser war das Zentrum der alttestamentlichen Prophezeiung: der Löwe, der aus dem Stamm Juda ist, die Wurzel Davids, der Messias Israels und der Heiden.
    1. Der messianische Titel Löwe, der aus dem Stamm Juda ist, stammt aus 1. Mose 49, 9-10, Jesaja 31, 4 und Hosea 11, 10. Der Titel Wurzel Davids stammt aus Jesaja 11, 10 (wörtlich: ‚Wurzelspross Isais‘ – Isai war der Vater Davids) und wird in Offenbarung 22, 16 wiederholt.
    2. Trapp sagt, dass ein Löwe ein passendes Bild unseres Messias sei: „1. Für seine herausragende Stärke. 2. Für seinen heroischen Geist. 3. Für sein Fürstentum; der Löwe ist der König der Tiere. 4. Für seine Wachsamkeit; der Löwe schläft mit offenen Augen.“
  2. Und ich sah, und siehe … stand ein Lamm: Wegen der Ankündigung des Ältesten erwartete Johannes, dass er einen Löwen sehen würde, sah aber stattdessen ein Lamm. Johannes benutzte sogar das spezifische Wort für ein kleines Lamm; es „bezeichnet ein kleines oder zartes Lamm“. (Clarke)
    1. Das Lamm wird sowohl auf eine mitfühlende als auch kraftvolle Weise dargestellt; es lebt (stand ein Lamm), aber es trug noch immer die Zeichen des früheren Opfers an sich (wie geschlachtet).
    2. Wenn Menschen Symbole der Macht wollen, beschwören sie wilde Tiere und Raubvögel herauf, wie etwa solche, die Nationen und Sportmannschaften repräsentieren. Aber der Vertreter des Himmelreichs ist ein Lamm, das Demut, Sanftmut und eine aufopfernde Liebe repräsentiert.
    3. Das Lamm sieht aus wie geschlachtet. Es ist schwer zu beschreiben, was Johannes sah, aber dieses Lamm hatte die Zeichen des Opfers an sich. Das kommende Gericht, das in Kapitel sechs beginnt, wird vom Lamm angeordnet und verwaltet, das bereits einen Ausweg aus dem Gericht angeboten hat, indem es das Gericht selbst getragen hat. Das Gericht wird über eine Welt kommen, die das Lamm und alles, wofür es steht, hasst und den von Ihm angebotenen Ausweg ablehnt.
  3. Stand ein Lamm, wie geschlachtet: Die Vorstellung, um die es hier geht ist, dass das Opfer Jesu vor Gott, dem Vater, noch frisch und aktuell ist. Es gibt nichts Abgestandenes oder Abgenutztes am Werk Jesu am Kreuz. Tausende von Jahren später ist es immer noch genau so frisch wie an dem Tag, als er am Kreuz starb.
    1. „Diese Form der Rede soll die fortwährend frische und aktuelle Kraft des ewig wirksamen Todes Christi vor Gott zeigen, wodurch er ein für alle Mal die ewige Erlösung erkauft hat.“ (Trapp)
    2. Wie geschlachtet: „Wie im Moment geschlachtet werden. Das ist sehr bemerkenswert; so wichtig ist die Opfergabe Christi vor Gott, dass er immer noch so dargestellt wird, als sei er gerade dabei, sein Blut für die Vergehen der Menschen zu vergießen. Das ist ein großer Vorteil für den Glaubenden; wenn eine Seele auf den Gnadenthron kommt, findet sie dort ein Opfer vor, das für sie vorgesehen ist, um es Gott darzubringen. So finden alle nachfolgenden Generationen das fortwährende Opfer und das neu vergossene Blut griffbereit vor, um es Gott darzubringen.“ (Clarke)
  4. Es hatte sieben Hörner und sieben Augen, welche die sieben Geister Gottes sind, die ausgesandt sind über die ganze Erde: Auch wenn die Spuren seines Opfers offensichtlich waren, wurde das Lamm nicht als ein Objekt des Mitleids dargestellt. Es trug auch die Zeichen der Allmacht (sieben Hörner) und der Allwissenheit (sieben Augen). Welch eine Gestalt! Ein geschlachtetes Lamm, das die Zeichen der Allwissenheit und Allmacht trägt!
    1. In der gesamten Heiligen Schrift deuten Augen auf Wissen und Weisheit und Hörner auf Macht hin. Dieses Lamm verfügt im vollen Maße über Wissen, Weisheit und Macht: sieben Hörner und sieben Augen.
    2. Welche die sieben Geister Gottes sind, die ausgesandt sind über die ganze Erde: Der Heilige Geist ist nicht nur der Geist Gottes (in dem Sinne, dass er der ‚Geist des Vaters‘ ist), sondern auch der Geist Christi (siehe Apostelgeschichte 16, 7 und Römer 8, 9).
    3. Die sieben Augen des Herrn sind ein Bild der Allwissenheit, das von dem Propheten Sacharja stammt (Sacharja 4, 10 und 3, 9).
  5. Und es kam und nahm das Buch: Kein geschaffenes Wesen wurde für würdig befunden, die Schriftrolle zu nehmen, aber das Lamm kann sie nehmen. Sein Rang, sein Charakter und seine Fähigkeit, die Schriftrolle zu nehmen und sie zu öffnen (und damit das Schicksal der Schöpfung zu bestimmen), wurde ein für alle Mal durch sein Werk am Kreuz unter Beweis gestellt.

B. Ein Loblied auf Den, der würdig ist

1. Das Lied der Ältesten und der Cherubim

Offenbarung 5, 8-10

Offenbarung 5, 8-10
Und als es das Buch nahm, fielen die vier lebendigen Wesen und die 24 Ältesten vor dem Lamm nieder, und sie hatten jeder eine Harfe und eine goldene Schale voll Räucherwerk; das sind die Gebete der Heiligen. Und sie sangen ein neues Lied, indem sie sprachen: Du bist würdig, das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen; denn du bist geschlachtet worden und hast uns für Gott erkauft mit deinem Blut aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern und Nationen, und hast uns zu Königen und Priestern gemacht für unseren Gott, und wir werden herrschen auf Erden.

  1. Es fielen die vier lebendigen Wesen und die 24 Ältesten vor dem Lamm nieder: Als das Lamm die Schriftrolle nahm, folgte eine unmittelbare Reaktion. Hochrangige Engel und erlöste Menschen schlossen sich zusammen, um das Lamm anzubeten.
  2. Und sie hatten jeder eine Harfe: Die Harfe ist „eher eine Zither oder eine Art Gitarre, die entweder mit der Hand oder mit einem Plektrum gespielt wird“. (Alford) Die Anbetung im Himmel wird von Musik begleitet. Es wird angenommen, dass durch diese Stelle die Vorstellung entstand, dass die Menschen im Himmel Harfen haben werden.
  3. Und eine goldene Schale voll Räucherwerk; das sind die Gebete der Heiligen: Durch ihre goldene Schale voll Räucherwerk überreichten die Ältesten symbolisch die Gebete der Heiligen. Sie leisteten jedoch keine Fürbitte für die Heiligen, sondern fungierten als Vermittler für das Volk Gottes.
    1. Wir werden daran erinnert, dass es ein[en] Gott und ein[en] Mittler zwischen Gott und den Menschen [gibt], der Mensch Christus Jesus (1. Timotheus 2, 5). Diese Ältesten haben nicht für die Heiligen gebetet, und dies rechtfertigt in keiner Weise die römisch-katholische Praxis, zu den Heiligen zu beten und sie zu bitten, für uns zu beten.
    2. „Es ist auch möglich, dass diese Gebete das langjährige Gebet des Volkes Gottes darstellen: ‚Dein Reich komme‘.“ (Hocking)
    3. Goldene Schale voll Räucherwerk: Hierin sehen wir, wie kostbar die Gebete der Heiligen für Gott sind. Er betrachtet sie als süß duftenden Weihrauch, als wären sie in kostbare goldene Schalen gelegt.
    4. Der Zusammenhang zwischen Gebet und Weihrauch wird in Psalm 141, 2 gezeigt: Lass mein Gebet wie Räucherwerk gelten vor dir, das Aufheben meiner Hände wie das Abendopfer. Weihrauch hat einen angenehmen Duft, er steigt zum Himmel auf, und er braucht Feuer, um von Nutzen zu sein.
  4. Und sie sangen ein neues Lied: Die Ältesten sangen ein neues Lied, für eine Barmherzigkeit, die für immer neu ist.
    1. „Unter einem neuen Lied ist entweder ein exzellentes Lied zu verstehen (denn neue Lieder wurden in der Regel am meisten wertgeschätzt) oder (was mir am besten gefällt) neu was den Inhalt betrifft. Denn die Diener Gottes unter dem Alten Testament konnten Gott nicht für die tatsächliche Erlösung des Menschen durch das Blut Christi preisen, sondern sich nur in der Hoffnung darauf freuen und die Verheißungen annehmen, die das Auge des Glaubens in der Ferne sieht.“ (Poole)
    2. „Es ist eine neue Sache, dass der Sohn Gottes Mensch werden sollte. Es ist eine neue Sache, mit einem Körper in den Himmel aufzusteigen. Es ist eine neue Sache, den Menschen Sündenerlass zu gewähren. Es ist eine neue Sache, dass Menschen mit dem Heiligen Geist versiegelt werden. Es ist neu, das Priestertum der heiligen Festlichkeiten zu empfangen und nach einem Reich grenzenloser Verheißung zu suchen.“ (Victorinus)
  5. Du bist würdig: In den Tagen des Apostels Johannes wurden die römischen Kaiser bei ihrer Ankunft mit dem lateinischen Ausdruck vere dignus gefeiert, was übersetzt bedeutet: Du bist würdig. Hier wird der wahre Herrscher der Welt geehrt.
  6. Denn du bist geschlachtet worden und hast uns für Gott erkauft mit deinem Blut aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern und Nationen, und hast uns zu Königen und Priestern gemacht für unseren Gott, und wir werden herrschen auf Erden: Im Lobpreis von Offenbarung 4, 11 wurde die Betonung auf Gottes Schöpfungswerk gelegt. Hier liegt die Betonung auf seinem Erlösungswerk.
      1. Das Lied ehrt den Preis der Erlösung: du bist geschlachtet worden.
      2. Das Lied ehrt den Vollbringer der Erlösung: hast uns … erkauft.
      3. Das Lied ehrt das Ziel der Erlösung: hast uns für Gott erkauft.
      4. Das Lied ehrt die Zahlung der Erlösung: mit deinem Blut.
      5. Das Lied ehrt das Ausmaß der Erlösung: aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern und Nationen.
      6. Das Lied ehrt den Umfang der Erlösung: und hast uns zu Königen und Priestern gemacht.
      7. Das Lied ehrt das Ergebnis der Erlösung: und wir werden herrschen auf Erden.
  7. Königen und Priestern … für unseren Gott: Gläubige sind Könige aufgrund ihrer königlichen Geburt und ihrer Bestimmung, mit Jesus zu regieren. Sie sind Priester, weil sie keinen anderen Mittler brauchen als Jesus selbst.
    1. „Wenn ein Mann in allen möglichen merkwürdigen Gewändern auftaucht und sagt, er sei Priester, kann das ärmste Kind Gottes sagen: ‚Geh weg und störe mein Amt nicht: Ich bin ein Priester; Ich weiß nicht, was du sein magst. Du bist sicher ein Priester des Baal, denn das Wort Gewänder wird in der Heiligen Schrift nur im Zusammenhang mit dem Haus des Baal erwähnt.‘ Das Priestertum gehört allen Heiligen.“ (Spurgeon)

2. Unzählige Engel stimmen ein und verkünden, dass das Lamm, aufgrund der Erlösung, die es vollbracht hat, würdig ist

Offenbarung 5, 11-12

Offenbarung 5, 11-12
Und ich sah, und ich hörte eine Stimme von vielen Engeln rings um den Thron und um die lebendigen Wesen und die Ältesten; und ihre Zahl war zehntausendmal zehntausend und tausendmal tausend; die sprachen mit lauter Stimme:
Würdig ist das Lamm, das geschlachtet worden ist,
zu empfangen Kraft und Reichtum und Weisheit
und Stärke und Ehre und Ruhm und Lob!

  1. Ich hörte eine Stimme von vielen Engeln rings um den Thron: Die Engel und die Ältesten fielen gemeinsam vor dem Lamm nieder (Offenbarung 5, 8). Doch es scheint, dass nur die Ältesten das Lied der Erlösten sangen (Offenbarung 5, 9-10), denn an keiner Stelle sagt uns die Bibel etwas über die Erlösung der Engel (Offenbarung 5, 9-10). Dann erhob sich die Stimme von vielen Engeln rings um den Thron mit dem Lobpreis für den Großen Erlöser.
    1. In Offenbarung 4, 9-10 forderten die Engel die Ältesten zur Anbetung auf. Hier scheinen die Ältesten die Engel aufzufordern. Es ist ein wunderbarer Kreislauf im Himmel, bei dem sich die Engel und die Ältesten gegenseitig zu immer mehr Lobpreis ermutigen.
  2. Ihre Zahl war zehntausendmal zehntausend und tausendmal tausend: Dies ist eine zahllose Gesellschaft von Engeln.
  3. Würdig ist das Lamm, das geschlachtet worden ist: In ihrem Lied lobten die Engel ihre Erlösung nicht. Das liegt daran, dass Engel (nach unserem besten Wissen) keine Beteiligten dieser Erlösung, sondern aufmerksame Beobachter dieser Erlösung und deshalb in der Lage sind, Gott für diese Erlösung zu loben (1. Petrus 1, 12 und Epheser 3, 10).
    1. Die Engel können die Größe des Werkes Gottes in der Erlösung gefallener Menschen klar erkennen, sodass sie als Antwort darauf dem Lamm Kraft und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Ruhm und Lob zuschreiben. In gleicher Weise können wir Gott dafür loben, wie er im Leben anderer Menschen wirkt.

3. Die ganze Schöpfung preist den Vater und das Lamm

Offenbarung 5, 13-14

Offenbarung 5, 13-14
Und jedes Geschöpf, das im Himmel und auf der Erde und unter der Erde ist, und was auf dem Meer ist, und alles, was in ihnen ist, hörte ich sagen:
Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm gebührt das Lob und die Ehre und der Ruhm und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit!
Und die vier lebendigen Wesen sprachen: Amen! Und die 24 Ältesten fielen nieder und beteten den an, der lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit.

  1. Jedes Geschöpf: Johannes könnte in seiner Beschreibung nicht vollständiger sein. Das ist wirklich jedes Geschöpf, das im Himmel und auf der Erde und unter der Erde ist, und was auf dem Meer ist, und alles, was in ihnen ist.
  2. Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm gebührt das Lob und die Ehre und der Ruhm und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit: Diese gemeinsame Anbetung des Vaters und des Lammes ist ein starkes Zeugnis für die Gottheit Jesu. „Es kann nicht der geringste Zweifel daran bestehen, dass das Lamm mit Gott und als Gott bewertet werden muss.“ (L. Morris)
    1. „Wäre Jesus Christus nicht wirklich GOTT, so wäre dies Götzendienst, denn es würde bedeuten, dem Geschöpf zu geben, was dem Schöpfer gehört.“ (Clarke)
    2. „Verlass dich darauf, mein Hörer, du wirst niemals in den Himmel kommen, wenn du nicht bereit bist, Jesus Christus als Gott anzubeten. Sie alle tun es dort: Du wirst dazukommen müssen, und wenn du die Vorstellung hast, dass er ein bloßer Mensch ist oder dass er etwas Geringeres ist als Gott, fürchte ich, dass du von vorne anfangen und lernen musst, was wahre Religion bedeutet. Du hast ein schlechtes Fundament, auf dem du baust. Ich könnte meine Seele keinem einfachen Menschen anvertrauen oder an eine Sühne glauben, die von einem einfachen Menschen geleistet wird: Ich muss sehen, wie Gott selbst seine Hand an ein so gigantisches Werk legt.“ (Spurgeon)
  3. Fielen nieder und beteten … an: Das altgriechische Wort für anbeten ist wörtlich ‚sich niederwerfen‘ oder „in völliger Unterwerfung vor einem anderen liegen“. Die Szene könnte so aussehen, dass die Ältesten auf die Knie fielen und sich dann als Ausdruck ihrer völligen Unterwerfung und Verehrung vor dem niederlegten, der lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit.
    1. „Dies ist die östliche Methode der Anbetung: Zuerst fiel die anbetende Person auf die Knie; und dann berührte sie mit der Stirn die Erde. Dieser letztere Akt war die Niederwerfung.“ (Clarke)
  4. Der lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit: Der lebendige Gott regiert ewig. Die Herrscher dieser Welt kommen und gehen, einschließlich derer, die Gottes Volk verfolgen. Aber Gott, der Herr, lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit und ist immer unseres Lobes würdig.

© 2022 The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik.

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