Und er spricht zu ihnen: Wessen ist dieses Bild und die Aufschrift?
Sie antworteten ihm: Des Kaisers. Da spricht er zu ihnen: So gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist!
(Matthäus 22,20-21)

Den Dienstag vor der Kreuzigung verbrachte Jesus größtenteils im Tempel. Jesus lehrte die Menschen und setzte sich mit den religiösen Führern auseinander, die ihm feindlich gesonnen waren. Diese jüdischen Führer dachten, sie könnten Jesus mit schwierigen Fragen in die Falle locken und in Verlegenheit bringen.

Einige der Pharisäer versuchten, Jesus mit einer Frage in die Falle zu locken, bei der es darum ging, Steuern zu zahlen. Vor der neugierigen Menge fragten sie Jesus, ob es vor dem Gesetz richtig sei, Steuern an den römischen Cäsar zu zahlen oder nicht. Sie dachten, wenn Jesus sagte: „Ja, zahlt die Steuern“, dann würde das einfache Volk denken, er sei für Rom und fände es in Ordnung, dass sie das Volk unterdrückten. Sie dachten, dass Jesus Ärger mit den Römern bekommen würde, wenn er sagen würde: „Nein, zahle keine Steuern“.

Sie schafften es einfach nicht, Jesus in die Falle zu locken. Jesus bat sie, ihm eine römische Münze zu zeigen, und dann fragte er: Wessen ist dieses Bild und die Aufschrift? Mit seiner weisen Antwort zeigte Jesus, dass er alles im Griff hatte. Er verurteilte die Gottlosigkeit und Heuchelei der Pharisäer.

Jesus hielt die Münze in die Höhe, damit alle sie sehen konnten, und sagte dann zu den Anführern: So gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist. Was für eine weise Antwort!

Mit dieser Antwort bestätigt Jesus, dass die Regierung berechtigte Forderungen an uns stellt. Wir müssen Gott gegenüber für alles, was wir tun Rechenschaft ablegen, aber wenn es um Angelegenheiten des öffentlichen Lebens und des Staates geht, müssen wir tun, was die Regierung von uns verlangt. Das bedeutet nicht, dass alles, was eine Regierung von ihren Bürgern verlangt, gut ist und eingehalten werden muss, aber die meisten Forderungen – wie die Zahlung von Steuern – müssen erfüllt werden.

Doch Jesus fügte hinzu, dass wir auch Gott geben müssen, was Gottes ist. Das Abbild Gottes befindet sich in jedem Menschen. Das bedeutet, dass wir Gott, und nicht dem Kaiser, und nicht einmal uns selbst gehören.

Das bedeutet, dass dem Staat nicht alles gehört – das, was der Staat von uns fordern kann, hat auch seine Grenzen, denn es gibt Dinge, die Gott und nicht dem Staat gehören. Das Bild Gottes, das die Seele des Menschen prägt, bedeutet, dass wir im Grunde Gott und nicht dem Menschen gehören.

Wir sündigen also, wenn wir meinen, dass die Regierung, unter der wir leben, uns nichts schuldig ist. Wir sollten gute, ehrliche, Bürger sein, die ihre Steuern zahlen und wirklich das Beste für ihre Gesellschaft im Sinn haben.

Andererseits ist die Verantwortung, die wir Gott gegenüber tragen, noch viel größer. Wir geben unsere Seele nicht dem Staat, sondern nur dem Gott, der sich uns in der Bibel offenbart hat. Wenn die Regierung es wagt, Dinge von uns zu verlangen, die nur Gott gegeben werden sollten, dann gehorchen wir zuerst Gott und tragen die Konsequenzen, die sich daraus ergeben.

Im 1 Petrus 2,17 lesen wir Folgendes: Fürchtet Gott, ehrt den König. Wenn man diese beiden Forderungen richtig versteht, dann ergänzen sie einander. Gebt dem Staat, was ihm zusteht, aber gebt Gott, was ihm allein gehört.