Zwei Arten der Umkehr
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Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle ebenso umkommen…. wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle genauso umkommen. (Lukas 13,3, 5)
Für manche Menschen klingt diese doppelte Aufforderung umzukehren seltsam, wenn sie von Jesus kommt. Dieser Herr der Liebe, der mit Kindern spielte und sie segnete, der Sünder freudig empfing – hat derselbe Jesus uns aufgefordert, umzukehren?
An diesem Tag wandten sich seine Ankläger mit einer politischen Frage an Jesus. Soldaten, die sich unter der Führung von Pontius Pilatus, dem von Rom eingesetzten Statthalter von Judäa, befanden, hatten mehrere galiläische Juden erschlagen, die zum Tempel gekommen waren, um Opfer darzubringen. Es war ein schreckliches Verbrechen, und die Ankläger Jesu wollten, dass er seine Empörung gegenüber Pilatus zum Ausdruck brachte. Für die Ankläger war es eine Situation, in der sie nur gewinnen konnten. Wenn Jesus Pilatus für sein offensichtliches Verbrechen kritisierte, erklärte er sich selbst zum Feind Roms. Wenn Jesus sich auf die Seite von Pilatus stellte, würde er sein Volk verraten. Doch wann immer wir glauben, Gott in eine Situation zu bringen, in der er nur verlieren kann, gewinnt er.
Jesus ist mit seiner Antwort gar nicht auf die politische Frage eingegangen. Er hat sie auf ihr Leben bezogen. Jesus erinnerte sie daran, dass diejenigen, die unter Pilatus gelitten hatten, keine schlimmeren Sünder waren als andere. Anstelle theologischer Spekulationen sagte Jesus, wir sollten diese Tragödie nutzen, um zu lernen, dass wir mit Gott im Reinen sein müssen. Das Thema war nun nicht mehr politisch, sondern persönlich. Jesus sagte im Wesentlichen: „Diese Galiläer sind unerwartet und auf tragische Weise ums Leben gekommen. Aber was ist mit euch? Seid ihr bereit plötzlich und unerwartet zu sterben?“
Jesus war noch nicht fertig. Er erwähnte noch ein anderes schwerwiegendes Unglück – den tödlichen Einsturz eines Turms. Jesus benutzte diese beiden Katastrophen, die zu seiner Zeit allgemein bekannt waren. Die eine war ein von Menschenhand verursachtes Unrecht, die andere schien eine Naturkatastrophe zu sein. Manchmal denken wir, dass diejenigen, denen so etwas Schreckliches passiert, besonders schlimme Sünder gewesen sein müssen. Jesus hat uns daran erinnert, dass das nicht so ist. Normalerweise halten wir manche Menschen für „gut“ und andere für „böse“ und glauben, dass Gott guten Menschen nur Gutes und bösen Menschen Böses widerfahren lassen sollte. Jesus erklärte ihnen, dass das so nicht stimmt.
Jesus konzentrierte sich nicht auf die Frage „Warum ist das passiert?“, sondern sagte, dass wir uns fragen sollten: „Was bedeutet das für mich?“ Es bedeutet, dass ich möglicherweise das gleiche Schicksal erleiden werde. Es bedeutet, dass wir alle jederzeit sterben können, weshalb es ganz, ganz wichtig ist, umzukehren. In beiden Fällen dachten die Menschen, die starben, nicht, dass sie bald sterben würden, aber sie starben – und wir können davon ausgehen, dass die meisten von ihnen nicht auf den Tod vorbereitet waren.
In der Grammatik der altgriechischen Sprache erwähnte Jesus zwei Arten der Umkehr, die beide unerlässlich sind. Vers fünf (Wenn ihr nicht umkehrt) beschreibt eine Umkehr, die „ein für alle Mal“ geschieht; die Zeitform des Verbs in Vers drei (Wenn ihr nicht umkehrt) beschreibt die ständige Umkehr.
Wir brauchen beide Arten der Umkehr. Hast du dich „ein für alle Mal“ von der Sünde und dir selbst abgewandt und dich Jesus zugewandt? Dann gehe zur zweiten Art der Umkehr über und richte dein Herz und deinen Verstand jeden Tag neu auf ihn aus.