Das ewige Wort
Am Anfang war das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott, und das Wort war Gott. Der, der das Wort ist, war am Anfang bei Gott. (Johannes 1,1-2)
Matthäus begann sein Evangelium in Bethlehem, Lukas begann in Jerusalem und Markus begann in Judäa. Johannes begann sein Evangelium in der zeitlosen Ewigkeit des Himmels: am Anfang. Dies bezieht sich auf die zeitlose Ewigkeit in 1. Mose 1,1. Johannes schrieb sinngemäß: „Als der Anfang begann, war das Wort bereits dort.” Der Gedanke dahinter ist, dass das Wort vor der Schöpfung oder sogar vor der Zeit existierte. Das Wort hat keinen Anfang; Er war am Anfang dort, bevor irgendetwas existierte.
Hier in Johannes 1, ist Wort die Übersetzung des griechischen Logos. Die Bedeutung des Begriffs „Logos“ war sowohl im jüdischen als auch im griechischen Denken tief verwurzelt.
Wenn jüdische Rabbiner von Gott sprachen (vor allem in Bezug auf Seine persönlicheren Aspekte), dann oft in Bezug auf Sein Wort. Sie bezeichneten Gott selbst als „das Wort Gottes“. In der Vorstellung der alten Juden konnte der Ausdruck „das Wort Gottes“ verwendet werden, wenn man Gott selbst meinte.
Für die griechischen Philosophen war Logos die Kraft, die der Welt einen Sinn gab und sie ordnete, anstatt sie chaotisch bleiben zu lassen. Logos war die Kraft, die die Welt in eine perfekte Ordnung brachte und sie in dieser Ordnung hielt. Für sie war der Logos die „höchste Vernunft“, die alle Dinge kontrollierte.
Deshalb sagte Johannes in dieser Einleitung sowohl zu den Juden als auch zu den Griechen: „Seit Jahrhunderten redet, denkt und schreibt ihr über das Wort (den Logos). Jetzt werde ich euch sagen, wer Er ist.“ Johannes begegnete den Juden und Griechen dort, wo sie sich befanden, und erklärte ihnen, wer Jesus ist, in einer Sprache, die sie bereits verstanden.
Johannes verriet außerdem: das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Mit dieser brillanten Aussage legt Johannes 1,1 eine der wichtigsten Grundlagen des christlichen Glaubens fest: die Dreifaltigkeit. Wir können der Logik von Johannes folgen: Es gibt eine Person, die wir als das Wort kennen:
Diese Person ist Gott, denn Er ist ewig (am Anfang).
Diese Person ist Gott, denn sie wird einfach als Gott bezeichnet (das Wort war Gott).
Gleichzeitig beinhaltet diese Person nicht alles, was Gott ist. Gott der Vater, ist eine andere Person als das Wort (das Wort war Gott).
Also, der Vater und der Sohn (der Sohn, der hier als das Wort bezeichnet wird) sind ebenso Gott, unterscheiden sich jedoch voneinander. Der Vater ist nicht der Sohn, und der Sohn ist nicht der Vater. Dennoch sind sie ebenfalls Gott, zusammen mit Gott dem Heiligen Geist bilden sie einen Gott in drei Personen.
Johannes lebte drei Jahre lang so dicht bei Jesus wie kaum ein anderer, und er begann seine Erzählung über das Leben Jesu mit den klaren Worten: „Dieser Mann, der unter uns lebte, wandelte und sprach – dieser Mann war mehr als ein Mensch. Er war und ist auch Gott.“
Der Jesus, der liebt und rettet, der gestorben und von den Toten auferstanden ist – der Jesus der Bibel – ist Gott. Er ist es wert, dass wir ihn heute anbeten und ihm vertrauen.